寄見心上人·其三原文
與世相違久，深居近翠微。
道流參問廣，俗客往來稀。
龍入袈裟隱，鶴隨金錫飛。
禪龕如許借，吾欲遠相依。
詩詞問答
問：寄見心上人·其三的作者是誰？答：蘇天民
問：寄見心上人·其三寫於哪個朝代？答：元代
問：寄見心上人·其三是什麼體裁？答：五律
問：蘇天民的名句有哪些？答：蘇天民名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻 出處：御選元詩卷四十
參考注釋
世相
世態
深居
幽居，不跟外界接觸。《淮南子·人間訓》：“聖人深居以避辱。” 唐 周賀 《送僧還南嶽》詩：“自説深居後，鄰州亦不行。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。”《清史稿·簡親王喇布傳》：“上諭曰：‘ 簡親王 喇布 自至 江西 ，無尺寸之功，深居會城，虛糜廩餉。’”
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
道流
(1).某種主張、教義的流布。《莊子·山木》：“道流而不明居，德行而不名處。”
(2).指道家。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。” 李善 註：“釋部，內典也。《漢書》曰：‘道家流者，出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道也。’”
(3).道士之輩。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》詩：“傲吏非凡吏，名流即道流。” 宋 王十朋 《龍瑞道士贈蘭》詩：“清含道流氣，輕帶羽衣黃。” 阿英 《關於北京＜燕九竹枝詞＞》：“至今遠近道流，皆於此日聚城西 白雲觀 ，觀即 長春 修煉處也。”
(4).指道教。《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗 雖崇奉道流，那 惠妃 卻篤信佛教，各有所好。”
參問
(1).詢問。《後漢書·竇武傳》：“ 武 召侍御史 河澗 劉儵 ，參問其國中王子侯之賢者。”
(2).佛教語。謂參師問道。《古尊宿語錄》卷五：“首座云：‘曾參問也無？’師云：‘不曾參問。’”
俗客
(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
袈裟
和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成
金錫
指錫杖。《初刻拍案驚奇》卷二八：“忽聞金錫之聲震地，那個猛獸恰像有人趕逐他的，竄伏亭下，斂足瞑目，猶如待罪一般。”參見“ 錫杖 ”。
禪龕
佛堂。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“故得雕檀之妙，俯對禪龕，貝葉之文，式盈梵宇。” 唐 杜甫 《謁文公上方》詩：“長者自布金，禪龕祇晏如。” 宋 陸游 《好事近》詞之十二：“談笑做成豐歲，笑禪龕榔栗。”
如許
(1) 多么,這么
花兒美如許
(2) 如此多,那樣多
這狗官竟貪污了如許資財
行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》
相依
互相靠對方生存或立足
相依為命
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