春日游柏谷寺

作者:朱珵坦 朝代:明代

春日游柏谷寺原文

曉霧危岩合,煙蘿仄徑懸。

浮圖開佛日,沙界接人天。

獨鶴沖雲起,愁猿枕石眠。

逃禪如可醉,莫負杖頭錢。

詩詞問答

問:春日游柏谷寺的作者是誰?答:朱珵坦
問:春日游柏谷寺寫於哪個朝代?答:明代
問:春日游柏谷寺是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押先韻 出處:御選明詩卷二

參考注釋

危岩

亦作“ 危岩 ”。高聳崢嶸的山岩。 明 高攀龍 《三時記》:“ 安沙 而上,則山益高峻,皆危巖絶壁,嶄然兩開,中瀉碧流。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》:“頂上危巖疊疊,峽東亘巖一支,向南而下,即 悉檀寺 所依之支也。” 曹靖華 《飛花集·前沿風光無限好》:“臨岩有大半人高的石護牆,探首下望,危岩萬丈,飛聳海心。”

見“ 危巖 ”。

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密,煙聚蘿纏,謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩:“更説 謝公 南座好,煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞:“鳳閣龍樓連霄漢,玉樹璚枝作煙蘿,幾曾識干戈!” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲:“指點著六橋柳浪,三 竺 雲巒, 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩:“俯身入煙蘿,欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》:“一斑與兩斑,引入 越王山 。世數今逃盡,煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註:“煙蘿,道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩:“脫身離網罟,含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》:“何意入利名韁鎖,惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林<有感>》:“只愁好春色,無處著煙蘿。”

仄徑

狹窄的小路。 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩:“羣躋幽壑巔,捫蘿遵仄徑。” 程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩:“仄徑俯飛鳥,屢進乃旋止。”

浮圖

(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) 指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

佛日

對佛的敬稱。佛教認為佛之法力廣大,普濟眾生,如日之普照大地,故以日為喻。《觀無量壽經》:“唯願佛日教我,觀於清浄業處。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“佛日出世,同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩:“老夫貪佛日,隨意宿僧房。” 明 唐順之 《登毗盧閣》詩:“窓邀佛日金人下,地逼宸居玉殿層。”

沙界

佛教語。謂多如 恆河 沙數的世界。《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“演勿照之明,而鑒窮沙界。” 李善 註:“《金剛般若經》曰:諸 恆河 所有沙數佛世界,如是寧為多不?” 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一:“回首不知沙界小,飄衣猶覺色塵高。” 元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 張無盡 氣沖沖待打折了鶯花寨, 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌,贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一:“神在丹青,遍諸沙界,無非帝所,忠孝文武,靡禱不許。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》:“能為世導師,映蔽人天眾;演説無所畏,我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》:“看題錦繡報瓊瓌,俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經,行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》:“ 帝堯 昭煥而道協人天, 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》:“粒食伊始,農之所先,古今攸賴,是曰人天。”參見“ 民天 ”。

獨鶴

孤鶴;離群之鶴。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩:“獨鶴方朝唳,飢鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪鄭公秋晚北池臨眺》詩:“獨鶴元依渚,衰荷且映空。”

雲起

如雲湧起。比喻眾多的事物一下子出現。《藝文類聚》卷六二引 漢 劉歆 《甘泉宮賦》:“離宮特觀,樓比相連,雲起波駭,星布彌山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》:“自 後漢 以來,碑碣雲起。”《雲笈七籤》卷二八:“糗糧山積,匠石雲起。” 汪辟疆 《唐人小說·<玄怪錄>敘錄》:“且小説自 貞元 、 元和 之間,作者雲起,情文互動。”

枕石

枕於石上。多喻隱居山林。 金 劉仲尹 《西溪牡丹》詩:“我欲禪居淨餘習,湖灘枕石看游魚。” 清 顧炎武 《春雨》詩:“枕石且看雲,悠然得所遣。”參見“ 枕石漱流 ”。

逃禪

(1).逃出禪戒。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 蘇晉 長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註:“逃禪,猶雲逃 墨 逃 楊 ,是逃而出,非逃而入。”

(2).指遁世而參禪。 唐 牟融 《題寺壁》詩:“聞道此中堪遁跡,肯容一榻學逃禪。” 明 無名氏 《四賢記·邂逅》:“端恐路途未穩,學逃禪雲外,覓個親人。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩:“商量偕隱謀非錯,檢點逃禪事亦難。”

杖頭錢

《晉書·阮脩傳》:“常步行,以百錢掛杖頭,至酒店,便獨酣暢。”後因以“杖頭錢”稱買酒錢。 唐 王績 《戲題卜鋪壁》詩:“且逐 劉伶 去,宵隨 畢卓 眠。不應長賣卜,須得杖頭錢。” 宋 陸游 《閒遊》詩之二:“好事湖邊賣酒家,杖頭錢盡慣曾賒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒友》:“雖然,君貧士,杖頭錢大不易。當為君少謀酒貲。”

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