四戒示諸生·其二·戒鬥狠原文
軻書規不孝，鬥狠有明條。
克讓惟堯頌，溫恭是舜謠。
負荊登第宅，納履在圯橋。
遜弟從來有，乖離竟所招。
禮儀恆不密，血氣更難調。
暴橫聞千里，危亡起一朝。
災殃遺父母，喪亂及朋僚。
自反修仁術，爭心早已銷。
詩詞問答
問：四戒示諸生·其二·戒鬥狠的作者是誰？答：沈鍊
問：四戒示諸生·其二·戒鬥狠寫於哪個朝代？答：明代
問：四戒示諸生·其二·戒鬥狠是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 五言排律 押蕭韻 出處：青霞集卷五
參考注釋
不孝
(1)
不孝順
(2)
舊時父母喪事中用於自稱
鬥狠
運用兇狠手段與別人鬥勝
有明
指 明 朝。有，詞頭。 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“ 仲子 乃盡閲 有明 之文，得其指歸，洞徹其底藴。”
克讓
亦作“ 克攘 ”。能謙讓。《書·堯典》：“允恭克讓。” 孔 傳：“克，能。” 孔穎達 疏：“善能謙讓。”《孔子家語·六本》：“昔 堯 治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下。”《漢書·藝文志》：“合於 堯 之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。” 顏師古 註：“攘，古讓字。” 明 李東陽 《新修平陽府城記》：“且 陽平 之民，舊稱勤儉，服勞、溫恭、克讓，有 堯 之遺風。”
溫恭
溫和恭敬。《書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。” 孔穎達 疏：“溫和之色，恭遜之容。”《詩·商頌·那》：“自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。”《北史·王傑王勇等傳論》：“夫文士懷溫恭之操，其弊也懦弱；武夫稟剛烈之資，其弊也敢悍。”《東周列國志》第八十回：“ 勾踐 內懷虎狼之心，外飾溫恭之貌。”
負荊
後世借用“負荊”表示認錯賠禮
廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉藺列傳》
負荊請罪
登第
猶登科。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。 唐 鄭谷 《贈劉神童》詩：“還家雖解喜，登第未知榮。”《新唐書·選舉志上》：“通四經業成，上於尚書，吏部試之，登第者加一階放選。其不第則習業如初。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史五》：“ 胡文定公 自登第逮休致，凡四十年。”《二刻拍案驚奇》卷三：“少年登第，官拜翰林編修之職。”《花月痕》第八回：“﹝ 痴珠 ﹞弱冠登第，文章丰采，傾動一時。”
納履
(1).穿鞋。《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“瓜田不納履，李下不正冠。” 明 方孝孺 《息耕亭記》：“彼晨而興，纓冠納履。”《鏡花緣》第八三回：“所以 信陵君 為 侯生 執轡， 張子房 為 圯上老人 納履，後來興王定霸，做出許多事業。”
(2).借指辭別。 明 陶宗儀 《輟耕錄·屨舄履考》：“古人舄、屨、履至階必脫，唯著韤而入…… 漢 賜劍履上殿，是不賜則不敢著履上殿明矣。諫不行則納履而去。納，結也。” 明 張居正 《答浙江吳巡撫書》：“未有勛庸以報知遇，即納履而去，忠義之士，固如是乎？”
圯橋
指 秦 末 張良 與一老父相遇並受《太公兵法》之橋。事見《史記·留侯世家》。橋後毀廢，故址在今 江蘇省 邳縣 南。 北魏 酈道元 《水經注·沂水》：“一水逕城東，屈從縣南，亦注 泗 ，謂之 小沂水 。水上有橋， 徐泗 間以為圯，昔 張子房 遇 黃石公 於圯上，即此處也。”因稱此橋為 圯橋 。 北周 庾信 《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“ 圯橋 取履，早見兵書；竹林逢猿，徧知劒術。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“ 呂望 垂竿於 渭 涘，道峻匡 周 ； 張良 授策於 圯橋 ，功崇佐 漢 。” 唐 李白 《經下邳圯橋懷張子房》詩：“我來 圯橋 上，懷古欽英風。唯見碧流水，曾無 黃石公 。” 明 李贄 《答袁石公》詩之五：“路逢進履者，定知過 圯橋 。”
遜弟
亦作“ 遜悌 ”。謂敬順兄長。《禮記·祭義下》“朝廷同爵則尚齒” 唐 孔穎達 疏：“是遜弟敬老之道，通達於朝廷矣。” 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“ 滂 清明遜悌，以敏讀書倍文，功力兼人。” 宋 王安石 《雜詠》之三：“古風知遜悌，班白見尊優。” 明 宋濂 《周節婦傳》：“諸子遜悌，皆有士行，人鹹謂節婦善教所致雲。”
讓位給弟弟。 周太王 欲立幼子 季歷 ，其長子 太伯 、次子 仲雍 同避於 江 南，讓位於 季歷 。見《史記·吳太伯世家》。後用以為典。 唐 柳宗元 《天對》：“嗟 伯 之仁，遜弟旅岳， 雍 同度厥義，以嘉 吳國 。”一本作“ 遜季 ”。
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
乖離
牴觸;背離
禮儀
禮節和儀式
血氣
(1) 血液與氣息;血的氣味
(2) 指血統
(3) 勇氣或血性
有血氣的青年
暴橫
(1).猶橫行。《後漢書·杜詩傳》：“時將軍 蕭廣 放縱兵士，暴橫民間，百姓惶擾。”《南史·黃回傳》：“ 回 同時為將有 南郡 高道慶 ，兇險暴橫，求欲無已，有失其意者，輒加捶拉，往往有死者。” 明 唐順之 《周襄敏公傳》：“﹝公﹞又言中官以迎佛以織造濫討引鹽，暴橫道路。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“﹝ 明 ﹞中葉以後，官吏率貪虐，紳士率暴橫，民俗亦率姦盜詐偽，無所不至。”
(2).指橫行不法的人。 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“伏願陛下正紀綱之所在，絶欺罔於既形……摧折暴橫，以扶善類。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
危亡
接近於滅亡的十分危急的局勢
民族危亡
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
災殃
災難;禍殃
遭災殃
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
喪亂
死亡禍亂。後多以形容時勢或政局動亂。《詩·大雅·雲漢》：“天降喪亂，飢饉荐臻。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急。” 清 顧炎武 《顧與治詩序》：“晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。” 陳去病 《鑑湖女俠秋瑾傳》：“時天下喪亂，內外交鬨，而中朝政治，日益寙敗。”
朋僚
(1) 同僚
(2) 朋友
自反
(1).反躬自問；自己反省。《禮記·學記》：“知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。”《孟子·公孫丑上》：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。” 趙岐 註：“縮，義也……自省有義，雖敵家千萬人，我直往突之。” 宋 陳亮 《復呂子陽書》：“凡百不在多言，各以此自反足矣。”
(2).猶自改。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊，蓋知者所深防，而愚者所不免也。”《南齊書·劉瓛傳》：“ 袁 褚 諸公，鹹加勸勵，終不能自反也。”
(3).猶自止。《南史·后妃傳上·殷淑儀》：“每寢，先於靈牀酌奠酒飲之，既而慟哭不能自反。”
(4).自行類推。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《舊唐書·劉子玄傳》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。”
(5).自相矛盾。 章炳麟 《訄書·訂孔》“ 荀卿 以積偽俟化治身，以隆禮合羣治天下”原註：“《荀子·王制》上言‘道不過 三代 ，法不貳後王。’下言‘聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息；械用，則凡非舊器者舉毀；夫是之謂復古。’二義亦非自反。”
(6).自行恢復。《南史·梁紀上·武帝上》：“死者不可復生，刑者無因自反，由此而望滋實，庸可致乎？”
(7).自行回返；自然地折回。 晉 成公綏 《嘯賦》：“或舒肆而自反，或徘徊而復放。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“然諷一勸百，勢不自反。 子云 所謂先騁 鄭 衛 之聲，曲終而奏雅者也。” 宋 王安石 《廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓志銘》：“惟朝廷幸哀憐愚民，使得自反。”
(8).漢字中有些形聲字，以構成該字之兩單字相切，適為該字的讀音。例如：女、良為“娘”；舍、予為“舒”，欠、金為“欽”之類，稱為“自反”。然此僅為偶合，非一般規律。《北史·齊紀中·廢帝》：“ 天保 元年，立為太子，時年六歲，性敏慧，初學反語，於‘跡’字下註雲‘自反’，時侍者未達其故。太子曰：‘跡字，“足”傍“亦”為“跡”，豈非自反耶？’”
修仁
使用和平方式。《孔叢子·陳士義》：“當今所急，在脩仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。”
爭心
爭奪之心；爭鬥之心。《左傳·昭公二十年》：“是以政平而不乾，民無爭心。”《淮南子·說林訓》：“飢馬在廄，寂然無聲；投芻其旁，爭心乃生。” 康有為 《大同書》緒言：“號為承平，其實普天之家室，皆怨氣之沖盈，爭心之觸射，毒於黃霧而塞於寰瀛也。”
早已
(1) 很早就;事情完成很久或時間過去很久
開演時間還沒到,戲院門口早已擠滿了觀眾
(2) 〈方〉∶早前;從前
早已的事,不提了
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