次韻履中學士宴集英殿原文
袞衣玉色殿中央,簪佩參差萬翼張。
和氣每窺天一笑,晬容時見日重光。
九成樂奏蓬山近,百和香焚黼座傍。
魚躍鳥飛應自喜,君仁三倍勝岐昌。
詩詞問答
問:次韻履中學士宴集英殿的作者是誰?答:彭汝礪
問:次韻履中學士宴集英殿寫於哪個朝代?答:宋代
問:次韻履中學士宴集英殿是什麼體裁?答:七律
問:彭汝礪的名句有哪些?答:彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
袞衣
(1).古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。《逸周書·世俘》:“壬子,王服袞衣,矢琰格廟。”《詩·豳風·九罭》:“我覯之子,袞衣繡裳。” 毛 傳:“袞衣,卷龍也。” 陸德明 釋文:“天子畫升龍於衣上,公但畫降龍。”《舊唐書·后妃傳下·代宗睿真皇后》:“上太皇太后諡冊,造神主,擇日祔於 代宗 廟。其褘衣備法駕奉迎於 元陵 祠,復置於 代宗皇帝 袞衣之右。” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》:“日華浮動袞衣新,願竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路難》下篇一:“啊,小鳥是用不著鼎食的,麋鹿是用不著袞衣的。”
(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》:“袞衣前邁,列辟雲從。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》:“立傍袞衣,滿身香氣;回瞻寶座,一朵紅雲。”《再生緣》第四九回:“ 酈明堂 ,離坐三呼謝袞衣。”
玉色
(1) 玉的顏色
(2) 比喻堅貞的操守
(3) 比喻美貌
中央
(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)
禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》
圓柱矗立在市廣場中央
(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》
簪佩
見“ 簪佩 ”。
亦作“ 簪珮 ”。1.古代冠簪和繫於衣帶上飾物。《周書·蕭大圜傳》:“夫閭閻者有優遊之美,朝廷者有簪佩之累,蓋由來久矣。” 唐 儲光羲 《貽劉高士別》詩:“俯視趨朝客,簪珮何璀璨!”
(2).借指仕宦。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序:“屠羊釣壑之士,厭洗耳而襲簪佩。”
參差
(1) 不齊
參差荇菜。——《詩·周南·關睢》
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 早晚相差
參差了三兩年
(3) 差池;失誤
沒半點兒參差
譯意參差
(4) 馬虎
不敢參差
(5) 關係不融洽
人人不睦,個個參差
翼張
謂如鳥展翅。形容分布貌。《文選·何晏<景福殿賦>》:“爰有禁楄,勒分翼張。” 李善 註:“勒分翼張,言如獸勒之分,鳥翼之張。” 呂向 註:“勒分翼張,分布之貌。”
和氣
態度平順溫和
待人和氣
天一
(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》:“安排而去化,乃入於寥天一。” 郭象 註:“安於推移而與化俱去,故乃入於寂寥而與天為一也。”
(2).星名。《史記·天官書》:“前列直斗口三星,隨北端兌,若見若不,曰陰德,或曰天一。” 張守節 正義:“天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主戰鬭,知人吉凶。明而有光,則陰陽和,萬物成,人主吉;不然,反是。”《晉書·天文志上》:“天一星在紫宮門右星南,天帝之神也,主戰鬭,知人吉凶者也。”
(3).神名。《史記·封禪書》:“其後人有上書,言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一: 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰:“ 天一 、 太一 , 北極神 之別名。”
(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》:“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
晬容
(1).謂容貌溫和潤澤。 唐 溫庭筠 《元日》詩:“雨暘春令煦,裘冕晬容尊。”晬,一本作“ 睟 ”。 宋 蘇轍 《謝南郊加恩表》之二:“乃者密侍旒冕,手薦璧琮,晬容穆然。”
(2).為對人或其容儀的敬稱。 明 章懋 《與陶都憲書》:“夙欽偉望,未獲一瞻晬容,恆切傾慕。”
時見
(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》:“春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。” 鄭玄 註:“時見者,言無常期。”
(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩:“樹深時見鹿,溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩:“日斜深巷無人跡,時見梨花片片飛。”
日重光
樂府瑟調曲名。
九成
(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。” 孔穎達 疏:“成猶終也,每曲一終,必變更奏。故《經》言九成,《傳》言九奏,《周禮》謂之九變,其實一也。”《隋書·音樂志中》:“禮終三爵,樂奏九成。” 唐 張祜 《簫》詩:“還將九成意,高閣竚芳音。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第四折:“猛聽得仙音院鳳管鳴,更説甚《簫韶》九成。”
(2).猶九重,言極高。《呂氏春秋·音初》:“ 有娀氏 有二佚女,為之九成之臺。”《文選·馬融<長笛賦>》:“託九成之孤岑兮,臨萬仞之石磎。” 李善 註:“ 郭璞 曰:‘成,亦重也。’言九者,數之多也。” 明 唐寅 《金粉福地賦》:“黃金建百尺之臺,白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清 陳文述 《讀詔寄都下諸侍御》詩:“ 唐 室方熾昌, 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如:這件衣服有九成新。
樂奏
猶奏樂。《左傳·桓公九年》:“享 曹大子 ,初獻,樂奏而嘆。” 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩:“貨通 師子國 ,樂奏 武王 臺。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》:“自 天寳 十三載始詔法曲與胡部合奏,自此樂奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亞子先生》詞:“一唱雄雞天下白,萬方樂奏有 於闐 ,詩人興會更無前。”
蓬山
(1).即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》:“望 玄洲 而駿驅,指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隱 《無題》詩:“ 蓬山 此去無多路,青鳥殷勤為探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》:“舊人重到, 蓬山 路通。”參見“ 蓬萊山 ”。
(2).官署名。秘書省的別稱。 唐 王勃 《上明員外啟》:“更掌蓬山之務,麟圖緝謚。”《舊唐書·劉子玄傳》:“蓬山之下,良直差肩;芸閣之中,英奇接武。” 宋 陸游 《喜楊廷秀秘監再入館》詩:“公去蓬山輕,公歸蓬山重。”參見“ 蓬萊 ”。
百和香
由各種香料和成的香。《太平御覽》卷八一六引《漢武帝內傳》:“燔百和香,燃九微燈,以待 西王母 。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之四:“博山爐中百和香,鬱金蘇合及都梁。” 唐 權德輿 《古樂府》:“緑窗珠箔繡鴛鴦,侍婢先焚百和香。”亦省作“ 百和 ”。 宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三:“早知百和俱灰燼,未信人言弱勝強。” 金 元好問 《魏城馬南瑞以異香見貽且索詩為賦》之一:“梅心蘭甲類元同,氣壓 荀 家百和功。” 清 錢謙益 《和燒香曲》:“玉山岢峩珠樹泣, 漢 宮百和迎仙急。”
黼座
(1).帝座。天子座後設黼扆,故名。 元 袁桷 《次韻正旦會朝詩》:“香擁袞龍開黼座,風廻笙鶴舞鈞天。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》:“皇帝御極十有七載,凝龍圖於黼座,握鳳歷於璇宮。”《清史稿·禮志七》:“ 乾隆 五十年,設宴 乾清宮 ……年最高者,如百五歲司業銜 郭鍾岳 等,得隨一品大臣同趨黼座,親與賜觴。”
(2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》詩:“黼座垂精正求治,何時條對召公車。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“黼座端臨,五帝神聖而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·王文恪公》:“﹝ 林文忠公 詩﹞風雷何日金縢發,葵藿難通黼座陳。”
魚躍
(1) 魚躍出水面
魚躍有時可預兆自然變異
(2) 像魚那樣跳躍
他一個魚躍,將球撲住
自喜
亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂;自我欣賞。《莊子·秋水》:“於是焉 河伯 欣然自喜,以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》:“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“吾以之自熹,吾以之 * 。”
(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》:“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》:“遇之有禮,故羣臣自憙。” 顏師古 註:“憙,好也,好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》:“ 述 雖為 漢 吏,無所憑資,徒以文俗自憙,遂能集其志計。”《金史·王晦傳》:“ 王晦 字 子明 , 澤州 高平 人。少負氣自憙,常慕 張詠 之為人。”
三倍
三的倍數的數量
他收入的三倍
增加到原來尺寸的三倍
詩詞推薦
名句推薦
![次韻履中學士宴集英殿原文_次韻履中學士宴集英殿的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)