詠金剛六如·其二·幻

詠金剛六如·其二·幻原文

知假疑真真本假，謂無卻有有還無。

吞刀吐火誠奇矣，呼蟻喚蜂儻是乎。

讜論曾聞獻陳禪，巧思何足羨公輸。

眩人自詡能愚眾，豈識原來被眾愚。

詩詞問答

問：詠金剛六如·其二·幻的作者是誰？答：乾隆
問：詠金剛六如·其二·幻寫於哪個朝代？答：清代
問：詠金剛六如·其二·幻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩三集卷五十七

2. 去聲

參考注釋

真本

(1).書籍的手稿或原刻。《南史·蕭琛傳》：“三輔舊老相傳，以為 班固 真本。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 高宗 得此書真本，大愛之，日置御案。”

(2).字畫的真跡；碑帖的原拓。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 王右軍 《告誓文》，今之所傳，即其藁草，不具年月日朔；其真本云：維 永和 十年三月癸卯朔，九月辛亥。” 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·貫休》：“嘗覩所畫水墨羅漢，雲是 休公 入定觀羅漢真容後寫之……其真本在 豫章 西山 雲堂院 供養。” 王西彥 《古屋》第五部二：“他這位老同窗的書法，深得 魯公 （ 顏真卿 ）真髓……而且還保有《 * 仙壇記》秘傳真本，所以能夠不同凡響。”

吞刀吐火

傳統雜技和戲法之一。 漢 張衡 《西京賦》：“吞刀吐火，雲霧杳冥。”《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 丹 珠 乃拔刀破舌，吞刀吐火，雲霧杳冥，流光電發。”《舊唐書·音樂志二》：“ 後魏 北齊 亦有魚龍辟邪、鹿馬仙車、吞刀吐火……種瓜拔井之戲。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“近來便是走索、緣竿、拋丸、倒立、吞刀、吐火等等奇妙的把戲，也都看得毫無意味。”

讜論

正直之言，直言。 宋 歐陽修 《為君難論》：“忠言讜論，皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》：“惟公往在西臺，屢聞讜論。比奉翰札，率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩：“讜論一發四座驚，各黨各派齊擁護。”

巧思

精巧的構思

他這幅畫稱得上巧思的範例

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

公輸

複姓。 春秋 時有 公輸班 。或稱 魯班 ，為 魯國 巧匠。班，或作“般”、“盤”。

眩人

魔術師。《漢書·張騫傳》：“而 大宛 諸國發使隨 漢 使來……以大鳥卵及 犛靬 眩人獻於 漢 。” 顏師古 註：“眩，讀與幻同。即今吞刀、吐火、植瓜、種樹、屠人、截馬之術皆是也。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“百年但欲為愚鬼，倏忽誰能認眩人。”

自詡

自誇

愚眾

愚昧的眾人。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。” 魯迅 《花邊文學·推己及人》：“忘了幾年以前了，有一位詩人開導我，說是愚眾的輿論，能將天才罵死，例如 英國 的 濟慈 就是。”

原來

原本,未改動過的

原來面目