讀平原君傳

讀平原君傳原文

公子稱最賢，食客至數千。

高樓臨民家，躄者行槃跚。

美人忽臨見，倩兮巧破顏。

明日躄者至，謁者抗辭前。

願得笑者頭，君哂未許焉。

舍人稍引去，怪問始知然。

愛色而賤士，誰肯相周旋。

爰斬美人頭，謝罪自造門。

門下乃復來，相傾文歇間。

卒得穎脫力，定從自楚還。

一笑知何人，其事況經年。

美人誠然乎，胡乃致客還。

史公每好奇，於斯見一斑。

詩詞問答

問：讀平原君傳的作者是誰？答：乾隆
問：讀平原君傳寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷四十七

參考注釋

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

食客

(1) 古代寄食在貴族官僚家裡為主人謀劃、奔走的人

士以此方數千里爭往歸之,致食客三千人。——《史記·魏公子列傳》

(2) 飲食店的顧客

至數

(1).極其精深微妙的道理或事理。《素問·三部九候論》：“ 黃帝 問曰：‘余聞九針於夫子，眾多博大，不可勝數……願問其方。’ 岐伯 對曰：‘妙乎哉問也！此天地之至數。’” 晉 陸機 《辨亡論》：“是故先王達經國之長規，審存亡之至數。謙己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛。”

(2).指事物發展的必然結果。《後漢書·趙咨傳》：“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。”

(3).真實的本領、方術。《漢書·東方朔傳》：“復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡 郭舍人 ，滑稽不窮，常侍左右，曰：‘ 朔 狂，幸中耳，非至數也。’” 顏師古 註：“至，實也。”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”

槃跚

亦作“ 槃散 ”。亦作“ 槃珊 ”。猶蹣跚。行走搖晃不穩貌。《史記·平原君虞卿列傳》：“民家有躄者，槃散行汲。 平原君 美人居樓上，臨見，大笑之。” 司馬貞 索隱：“散音先寒反，亦作‘跚’，同音。” 宋 無名氏 《道山清話》：“﹝老僕﹞管押行李在後，泥濘不能進， 少游 留道旁人家以俟，久之，方槃珊策杖而至。” 明 王錂 《春蕪記·巧詆》：“槃跚難挨，羞殺我職居槐宰。”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

臨見

(1).居上視下看見。《史記·平原君虞卿列傳》：“ 平原君 美人居樓上，臨見，大笑之。”

(2).謂親臨察視。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“太后乃親自臨見宮人，一一問閲，察其顏色，開示恩信。”

破顏

(1) 變為笑臉

落羽羞言命,逢人強破顏。——盧綸《落第後歸終南別業》

破顏一樂

(2) 比喻果實成熟或花朵開放

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

謁者

(1).官名。始置於 春秋 、 戰國 時， 秦 漢 因之。掌賓贊受事，即為天子傳達。 南朝 梁 置謁者台，掌朝覲賓饗及奉詔出使。 陳 及 隋 皆因之。 唐 改為通事舍人。

(2).官名。 東漢 大長秋屬官，有中宮謁者二人，主報中章。 後魏 、 北齊 有中謁者僕射， 隋 唐 改稱內謁者，概以宦官充任。 宋 以後廢。

(3).官名。使者的別稱。 漢哀帝 置河堤謁者，即派往地方主管水利的官吏。

(4).古時亦用以泛指傳達、通報的奴僕。《文物》1976年第10期：“簡五：謁者二人。簡文所說的謁者，不是職官的專名，是泛指一般傳達、通報的奴僕。據 鳳凰山 其他墓葬遣策的記載，謁者的身份為‘大奴’。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“左執法東北一星曰謁者，主贊賓客也。”

抗辭

(1).高深的言論。《漢書·揚雄傳下》：“今吾子乃抗辭幽説，閎意眇指，獨馳騁於有亡之際。”

(2).猶嚴辭。 漢 應劭 《風俗通·窮通·孔子》：“﹝ 孔子 ﹞復相 定公 ，會於 夾谷 ，昭舊以正其禮，抗辭以拒其侮。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 魏道弼 參政使 金 人軍中，抗辭不撓。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“當 和珅 聲勢熏灼，舉朝無一人敢於糾劾， 曹錫寶 獨能抗辭執奏，不愧諍臣。”

舍人

(1).官名。《周禮·地官·舍人》：“舍人掌平宮中之政，分其財守，以灋掌其出入者也。”本宮內人之意，後世以為親近左右之官。 秦 漢 有太子舍人，為太子屬官； 魏 晉 以後有中書通事舍人，掌傳宣詔命； 隋 唐 又置起居舍人，掌修記言之史，置通事舍人，掌朝見引納； 明 清 內閣中書科設中書舍人，掌書寫誥敕。此外， 宋 有閣門宣贊舍人， 元 有直省舍人、侍儀舍人， 明 有帶刀散騎舍人，則皆為近侍武職。

(2). 戰國 及 漢 初王公貴人私門之官。《戰國策·楚策四》：“ 李園 求事 春申君 為舍人。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 藺相如 者， 趙 人也。為 趙 宦者令 繆賢 舍人。”《漢書·王莽傳上》：“其令公奉、舍人、賞賜皆倍故。” 顏師古 註：“舍人，私府吏員也。”

(3). 宋 元 以來俗稱顯貴子弟為舍人。 元 無名氏 《碧桃花》楔子：“小生不是歹人，是隔壁縣丞衙里的舍人 張道南 。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“小人姓 賈 名 石 ，是 宣府衛 一個舍人。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“老旦扮賣花娘子，小生扮舍人。”

引去

(1).離去；引退。《史記·平原君虞卿列傳》：“居歲餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強，聲勢方穩，而能自引去者。” 宋 周密 《齊東野語·張魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清 惲敬 《南華九老會詩譜序》：“一旦宦達矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高。”

(2).謂引兵退去。《三國志·魏志·典韋傳》：“ 布 眾退。會日暮， 太祖 乃得引去。”《新唐書·突厥傳上》：“ 李靖 與戰 靈州 ，虜引去。”《元史·太祖紀》：“ 遮別 攻 東京 不拔，即引去。”

愛色

喜愛女色。《史記·平原君虞卿列傳》：“門下一人前對曰：‘以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。’” 宋 蘇軾 《自徑山回得呂察推詩用其韻招之宿湖上》：“多君貴公子，愛山如愛色。”

賤士

(1).輕視士人。 睡虎地 秦 墓竹簡《為吏之道》：“吏有五失：……五曰賤士而貴貨貝。”

(2).微賤的人。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“貴室豪家，棄宅競竄；貧夫賤士，襁負爭逃。” 明 張居正 《祭封一品李太夫人文》：“故有蓬戶編氓，桑樞賤士，膾鱗為羞，採薇代旨。”

(3).士人謙稱自己。 南朝 梁 江淹 《思北歸賦》：“況北州之賤士，為炎土之流人。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“臣布衣賤士，無官守言責。” 清 龔自珍 《暮春以事趨圓明園》詩：“期門矚威武，賤士感蹉跎。”

誰肯

哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”

相周

見“ 相賙 ”。

人頭

(1) 人員數量

人頭稅

(2) 指與人的關係

人頭熟

(3) 〈方〉∶指人的品質

人頭兒次

(4) 人們

人頭還未走動

謝罪

自認有過,請人諒解

至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

造門

上門；到別人家去。《後漢書·廉范傳》：“ 麟 亦素聞 范 名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓志銘》：“時政出 韓侂胄 ，朝士無不造門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“三日後，有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”

門下

(1) 門客

食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人

(3) 門生;弟子

(4) 敬辭,稱對方

竊為門下憂之

(5) 門庭之下

寄食門下。——《戰國策·齊策四》

比門下之客。

比門下之車客。

問門下諸客。

相傾

(1).謂互相對立而存在。《老子》：“長短相形，高下相傾。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》下：“豈非否泰相傾，盈縮遞運，而汩之以人，其蔽六也。”

(2).相互競爭；彼此排擠。《史記·呂不韋列傳》：“當是時， 魏 有 信陵君 ， 楚 有 春申君 、 趙 有 平原君 ， 齊 有 孟嘗君 ，皆下士喜賓客以相傾。”《舊唐書·昭宗紀》：“ 茂貞 、 行瑜 極言南北司相傾，請誅其太甚者。” 明 唐順之 《與兩湖書》：“夫文人相傾，在古則然。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“而 齊 、 楚 、 燕 、 趙 諸國，卻一律的是有功不賞，有罪不罰，相傾以詐，相視以賊。”

歇間

方言。勞動中的短時休息。 浩然 《艷陽天》第一一三章：“做活歇間的時候， 蕭老大 才想起自己的孫子。”

穎脫

(1).錐芒顯露。比喻充分顯現才華。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“憑情以會通，負氣以適變。采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。”《北史·魏收傳》：“ 收 本以文才，必望穎脫見知，位既不遂，求修國史。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“君獨智穎脫，固宜在左右，備顧問，不幸氛霧閉隔，失國之良寳，此余所以深惜也。”參見“ 穎脫而出 ”。

(2).謂超脫世俗的拘束。《晉書·陶潛傳》：“ 潛 少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰所貴。” 宋 陸游 《跋南堂語》：“及其死也，乃卓然穎脫，人亦不得而議，是誠未易測也。” 陳衍 《元詩紀事·李元珪》：“作詩若不經思，往往超詣穎脫。”

(3).挺秀。 宋 李清照 《沁園春》詞：“山驛蕭疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝穎脫，寒流林外，為傳春信，風定香浮。”

從自

自從。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“從自齋時，等到日轉過，沒箇人偢問，酩子裡忍餓。”

事況

事情；情況。 唐 白居易 《與元微之書》：“其餘事況，條寫如後。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

誠然

(1) 確實實在

誠然可敬的長者

(2) 雖然;固然

勇敢誠然可貴,智慧卻萬不可少

胡乃

何乃。 唐 李白 《古風》之二三：“人生鳥過目，胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴，必親鄰之韻乃可耳。”

好奇

(1) 流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 對還不了解的新鮮事物有興趣的

大多數活潑和好奇的有癖好者需要指導

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

一斑

指豹身上的一塊斑紋。比喻事物中的一小部分

管中窺豹,可見一斑