為何凝生題十九首·其十六·為鶴洞

作者:李之世 朝代:明代

原文

常聞華表人成鶴,見說孤山鶴似人。

為鶴為人一間耳,試從雲水問分身。

詩詞問答

問:《為何凝生題十九首·其十六·為鶴洞》的作者是誰?答:李之世
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押真韻

參考注釋

華表

也稱“華表柱”。古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱,柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板

見說

(1).告知,說明。 晉 張華 《博物志》卷三:“牽牛人乃驚問曰:‘何由至此?’此人見説來意,並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩:“見説 蠶叢 路,崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八:“今日見説,卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇,果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》:“見説紅顏薄命,不信今生心兒願兒果得盈。”

孤山鶴

宋 林逋 隱居 杭州 西湖 孤山 ,不娶無子,所居植梅畜鶴。事見 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》、《宋史·隱逸傳上·林逋》、 明 田汝成 《西湖遊覽志·孤山三堤勝跡》。後遂以“孤山鶴”為吟詠隱逸之典。 丁以布 《題西泠扶醉照片寄亞子用吹萬韻》:“獨醒我是 孤山 鶴,來伴花間醉八仙。”

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

一間

表數量。用於橋樑、房屋。《六韜·軍用》:“渡溝壍飛橋一間,廣一丈五尺,長二丈以上。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》:“猶有國人懷舊德,一間茅屋祭 昭王 。”《朱子語類》卷八:“先去修治,得一間半房。”

謂相距極近。間,間隙。《孟子·盡心下》:“ * 之父,人亦殺其父; * 之兄,人亦殺其兄;然則非 * 之也,一間耳。” 趙岐 註:“一間者,我往彼來,間一人耳。與 * 其親何異哉?”《二程遺書》卷十二:“若孔乃在其中焉,此未達一間也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“嘻!續《西廂》者之才,去作《西廂》者,止爭一間。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》:“以古代 希臘 羅馬 之制,為民主政之極則,而於法治之真精神,尚一間未達也。”

雲水

(1).雲與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩:“ 台州 地闊海冥冥,雲水長和島嶼青。” 宋 陸游 《長相思》詞:“雲千重,水千重,身在千重雲水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折:“這堝里雲水林巒,甚么去處。”

(2).謂漫遊。漫遊如行雲流水的飄泊無定,故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩:“莫耽雲水興,疲俗待君痊。” 明 高啟 《太湖》詩:“我性好游觀,夙負雲水債。” 清 施峻 《中途見雁》詩:“雲水家何在,風塵味已諳。”

(3).指僧道。僧道雲遊四方,如行雲流水,故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩:“雲水絶歸路,來時風送船。”《宋史·方技傳下·莎衣道人》:“帝歲命內侍即其居設千道齋,合雲水之士,施予優普。” 明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》:“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ,其父好黃冠術,遇全真雲水,無不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》:“ 林水 自源西注於 瀧水 ,又與 雲水 合。”

分身

抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

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