讀史·其三

作者:吳當 朝代:元代

讀史·其三原文

受命趨關定約時,鄛翁多算竟何為。

可憐空碎鴻門玉,天下雄雌亦易知。

詩詞問答

問:讀史·其三的作者是誰?答:吳當
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問:讀史·其三是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押支韻

參考注釋

受命

(1) 接受命令或任務

臨危受命

巴黎天文台台長 勒維烈受命對這次風暴進行調查。——《風海風暴和天氣預報的產生》

某則以為受命於人主。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之業,不擇言而出之,請受命矣。”——《晏子春秋·諫上》

(4) 聽從號令

徒屬皆書:“敬受命。”——《史記·陳涉世家》

定約

(1) 訂約,訂立條約或契約

(2) 約定,商定

何為

為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

鴻門

(1).高門,顯貴之家。 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》:“這個是遠方朋友,想亦是鴻門之客,老兄拜揖。”

(2).古地名。在今 陝西 臨潼 東。 楚 漢 相爭, 項羽 駐軍並會宴 劉邦 於此,故又稱 項王營 。《史記·項羽本紀》:“當是時, 項羽 兵四十萬,在 新豐 鴻門 。 沛公 兵十萬,在 霸上 。” 晉 潘岳 《西征賦》:“ 籍 含怒於 鴻門 , 沛 跼蹐而來王。”《齊東野語·詩用史論》引 宋 錢舜選 詩:“ 項羽 天資自不仁,那堪 亞父 作謀臣。 鴻門 若遂樽前計,又一 商君 又一秦。” 明 李東陽 《鴻門高》詩:“ 鴻門 高,高屹屹。日光盪,雲霧塞。雙舞劍,三示玦。”

(3).古地名。 漢 西河郡 縣名。 唐 時為 河東道 之邊。故地在今 山西省 代縣 、 朔州市 一帶。 唐 李商隱 《即日》詩:“ 赤嶺 久無耗, 鴻門 猶合圍。” 馮浩 註:“《漢書·地理志》: 武帝 元朔 四年,置 西河郡 ,統三十六縣,有 鴻門縣 ,又有 離石縣 。其地與 雁門 、 馬邑 相接, 唐 時 河東道 之邊也, 烏介 入犯正其地。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

雄雌

(1).雄性和雌性。《墨子·辭過》:“人情也,則曰男女。禽獸也,則曰牡牝雄雌也。”古樂府《木蘭詩》:“兩兔傍地走,安能辨我是雄雌?” 唐 李紳 《南梁行》:“喬木幽谿上下同,雄雌不惑飛棲處。”

(2).比喻勝敗、高下、強弱。《史記·孟嘗君列傳》:“此雄雌之國也,勢不兩立為雄,雄者得天下矣。” 唐 王維 《夷門歌》:“七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。” 宋 蘇軾 《賈誼論》:“ 灌嬰 連兵數十萬,以決 劉 呂 之雄雌。” 郭沫若 《黃山之歌》:“人力解放非昔比,要與天工決雄雌。”

(3).借指日月。 漢 揚雄 《太玄·太玄告》:“聖人察乎朓朒側匿之變,而律乎日月雄雌之序,經之於無已也。” 范望 註:“日雄月為雌,聖人觀其變會之次序,經於天而無已也。”

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