賀田溪張公遷居原文
華構經營占地靈，濃嵐環合數峰青。
苟完公子方成室，趨訓兒孫已過庭。
豈止一時誇壯麗，定知百世享安寧。
顧惟善頌非張老，祇貢湯盤往日銘。
詩詞問答
問：賀田溪張公遷居的作者是誰？答：羅從彥
問：賀田溪張公遷居寫於哪個朝代？答：宋代
問：賀田溪張公遷居是什麼體裁？答：七律
問：羅從彥的名句有哪些？答：羅從彥名句大全
注釋
1. 七言律詩 押青韻
參考注釋
華構
亦作“ 華搆 ”。壯麗的建築物。 晉 陸雲 《歲暮賦》：“悲山林之杳藹兮，痛華構之丘荒。” 南朝 梁元帝 《隱居先生陶弘景碑》：“朱楊鬱起，華搆方崇。” 宋 蘇軾 《柏堂》詩：“忽驚華構依巖出，乞與佳名到處傳。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·衣內出火》：“先是蓄油紙千番於樓上，年久，火出油贉，連雲華構，頃刻煨燼。”
經營
(1) 籌劃經管;組織計畫
這屆運動會真是煞費經營
韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》
經營商業
(2) 規劃治理
經營天下
(3) 往來
經營原野
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”
合數
(1).符合道理。《淮南子·兵略訓》：“發必中詮，言必合數，動必順時，解必中揍。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成。”
(2).數學用語。自然數中除能被1和本數整除外，還能被其他的數整除的數。如：6能被1和6整除，也能被2和3整除。 徐遲 《哥德巴赫猜想》三：“老師說，你們都知道偶數和奇數，也都知道素數和合數。”
苟完
大致完備。《論語·子路》：“子謂 衛 公子荊 ：善居室。始有，曰‘苟合矣’。少有，曰‘苟完矣’。富有，曰‘苟美矣’。” 宋 蘇軾 《超然台記》：“於是治其園圃，絜其庭宇，伐 安丘 、 高密 之木，以修補破敗，為苟完之計。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“順逆由天，屈伸以理，或直節以孤標，或委蛇而受訾，彼樛曲之苟完，非本願之得已。”
公子
古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子
大公子
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
成室
成婚，成家。 清 周友良 《珠江梅柳記》卷二：“明年予成室後，至省再尋舊約。”
兒孫
(1) 兒子和孫子
(2) 泛指後代
過庭
(1).《論語·季氏》：“ 鯉 趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’ 鯉 退而學《詩》。他日又獨立， 鯉 趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’ 鯉 退而學《禮》。”後因以“過庭”指承受父訓或徑指父訓。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩獻杜僕射相公》：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則 白 之狂逸不羈，蓋亦過庭之所致也。” 清 錢謙益 《袁可立父淮先贈承德尚室司丞加贈奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠義勉其子，過庭多長者之言。”
(2).以喻長輩的教訓。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“久廢過庭，不聞善誘。”
豈止
何止;不僅
豈止曝光,弄不好要追究刑事責任
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
壯麗
健壯美麗;宏偉瑰麗;雄壯美麗
壯麗的歷史畫卷
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
安寧
(1) 秩序正常,沒有騷擾
(2) 心情安定、平靜
張老
春秋 晉 大夫 張孟 之別稱。 獻文子 築室成， 張老 因其華侈，歌以諷之。《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉， 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚族於斯！’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“至於 張老 成室，致善於歌哭之禱。” 唐 杜甫 《奉贈蕭二十使君》詩：“ 張老 存家事， 嵇康 有故人。” 仇兆鰲 注引 韋昭 曰：“ 張老 ， 晉 大夫 張孟 。”
湯盤
(1).《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔穎達 疏：“ 湯 之盤銘者， 湯 沐浴之盤而刻銘為戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”後以“湯盤”為自警之典。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“ 湯 盤 孔 鼎有述作，今無其器存其詞。”
(2).盛菜湯的盤子。 宋 洪巽 《暘谷漫錄》：“廚娘發行奩，取鍋、銚、盂、勺、湯盤之屬。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“於是收了湯盤上去，送上一盤白汁鱖魚來。”
往日
過去的日子;從前
往日無冤,近日無讎:從未有過冤仇
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