原文
長安車馬如流水,一到香林便不還。
童子汲泉當茗灶,山僧補衲下松關。
燈懸古榻攤書滿,月照疏欞伴客閒。
不是風流許玄度,誰令清淨此追攀。
詩詞問答
問:《同韓孟郁夜訪方孟旋於萬福寺》的作者是誰?答:李之世
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:李之世的名句有哪些?答:李之世名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
安車
古代可以坐乘的小車。古車立乘,此為坐乘,故稱安車。供年老的高級官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉或徵召有重望的人,往往賜乘安車。安車多用一馬,禮尊者則用四馬。《周禮·春官·巾車》:“安車,彫面鷖總,皆有容蓋。” 鄭玄 註:“安車,坐乘車。凡婦人車皆坐乘。”《漢書·張禹傳》:“為相六歲, 鴻嘉 元年,以老病乞骸骨,上加優再三乃聽許。賜安車駟馬,黃金百斤,罷就第。” 晉 皇甫謐 《高士傳·韓康》:“ 桓帝 時,乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造 康 , 康 不得已,乃佯許諾,辭安車,自乘柴車冒晨先發。” 宋 司馬光 《王侍郎輓辭》詩之二:“清朝解鳴玉,舊里掛安車。” 明 無名氏 《運甓記·帥閫賓賢》:“安車遠聘,筐篚將誠,玉帛為媒。” 清 黃遵憲 《和鍾西耘感懷》:“鸞聲閣道碾安車,元老相從話踦閭。”
馬如流水
形容人馬熙攘。 元 揭傒斯 《居庸行》:“關門兩向當天開,馬如流水車如雷。”
一到
(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經故元九相公宅池上作》詩:“故池春又至,一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩:“朝來偶一到,又覺景特奇。”
(2).猶一來,一經來到。《朱子語類》卷八:“精神一到,何事不成!” 許地山 《別話》:“一到樓口,那腳步又退後走,不肯下去。”
(3).一旦到了。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》:“一到疾痛無聊之際,勢必念及私愛之人,忽使相親,如魚得水,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辭去者。”
香林
(1).花木林。 南朝 宋 沉懷遠 《南越志》:“ 盆元縣 利山 上多香林。”
(2).禪林。 唐 儲光羲 《題眄上人禪居》詩:“江流映朱戶,山鳥鳴香林。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩:“徘徊龍象側,始見香林花。” 劉開揚 箋註:“香林稱佛寺。” 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》詩:“香林乍喜聞薝蔔,古井惟愁斷轆轤。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《論語·先進》
彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》
操童子業。——《聊齋志異·促織》
(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生
操童子業。——《聊齋志異·促織》
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”
補衲
(1).縫補,補綴。 柔石 《為奴隸的母親》:“一個憔悴異常的鄉人,衣服補衲的,頭髮很長,在他的腋下,挾著一個紙包。”
(2).指破舊的僧衣。 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:“補衲隨緣住,難違塵外蹤。”
(3).指寫詩作文堆砌典故。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》:“遂乃句無虛語,語無虛字,拘攣補衲,蠹文已甚。” 陳延傑 註:“用事過多,形同補衲,是為文之蠹也。”
松關
(1).猶柴門。 唐 孟郊 《退居》詩:“日暮靜歸時,幽幽扣松關。” 清 吳偉業 《贈願雲師》詩:“故人扣松關,匡牀坐酬酢。”
(2).古關名。在 陰山 。 元 耶律楚材 《過夏國新安縣》詩:“昔年今日渡 松關 ,車馬崎嶇行路難。”原註:“西城 陰山 有 松關 。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四:“戈船飛渡,而天塹無憑;鐵馬長驅,而 松關 失險。”
攤書
攤開書本,謂讀書。 唐 杜甫 《又示宗武》詩:“覓句知新律,攤書解滿床。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八四:“蕭蕭黃葉空村畔,可有攤書閉戶人。”
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
玄度
(1).月亮。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹贊》:“ 尹喜 抱關,含德為務,挹漱日華,仰玩玄度。”
(2).玄妙的法理,指佛法。 三國 魏 曹植 《釋愁文》:“願納至言,仰崇玄度,眾愁忽然,不辭離去。” 趙幼文 註:“玄度,妙法之意。” 明 徐崧 《同周青士留宿真相寺》詩:“相識憑玄度,禪燈一榻幽。”
(3).高尚的襟懷。 清 曹寅 《寄題東園》詩之一:“迴風集羣英,流覽暢玄度。”
(4). 東晉 清談名士 許詢 的字。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 劉尹 云:‘清風朗月,輒思 玄度 。’” 劉孝標 注引《晉中興士人書》:“ 許詢 能清言,於時士人皆欽慕仰愛之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李頎 《題璿公山池》詩:“此外俗塵都不染,唯餘 玄度 得相尋。” 明 唐順之 《寓城西寺中雜言》詩之三:“俗子慚 玄度 ,名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周順蘆先生生日》詩:“曾於精舍逢 玄度 ,聞道今年降 老彭 。”
清淨
(1) 心境潔淨,不受外擾
清淨守節
(2) 安定,不紛擾
圖清淨
(3) 清潔純淨
清淨的山,清淨的水
(4) 簡明不繁
清淨簡易
(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱
出家清淨
追攀
(1).追隨牽挽。形容惜別。 漢 王粲 《七哀詩》之一:“親戚對我悲,朋友相追攀。” 唐 杜甫 《遣興》詩之三:“昔在 洛陽 時,親友相追攀。” 明 何景明 《送王夢弼之高郵》詩:“閭閻猶涕淚,道路復追攀。”
(2).追隨牽挽。表示哀悼。 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》之三:“追攀萬國來,警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊盧殷》詩:“君歸新鬼鄉,我面古玉顏。羞見入地時,無人叫追攀。”
(3).追隨攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》:“上陵者,相追攀,被服纖麗振綺紈;攜童幼,升崇巒,南望城闕鬱盤桓。” 宋 蘇軾 《次韻馬元賓》:“塞鴻正欲摩天去,垂老追攀豈可期。” 陳毅 《過旭角》詩:“ 旭角 山高拔海五千三,汽車行駛難追攀。”
(4).指趕上,超過。 金 王若虛 《文辨三》:“ 楚 詞自是文章一絶,後人固難追攀,然得其近似可矣。”
(5).追隨,跟隨。 唐 韓愈 《八月十五夜贈張功曹》詩:“同時輩流多上道,天路幽險難追攀。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》:“豈惟蹇步困追攀,已覺侍史疲犇送。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》:“有感慨弔惜之懷,無追攀壯浪之想。”
(6).催逼攀折。 宋 王安石 《四月果》詩:“一春強半勒花風,幾日園林幾樹紅。汲汲追攀常恨晚,紛紛吹洗忽成空。”