華山

華山原文

萬仞巍峨出自然，巨靈手劈是何年。

三峰秀出雲霄外，一掌高擎日月邊。

李白問天登絕頂，陳摶傲世隱危巔。

何當穩步長梯上，摘取峰頭玉井蓮。

詩詞問答

問：華山的作者是誰？答：朱志
問：華山寫於哪個朝代？答：明代
問：華山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

巍峨

形容高大雄偉

群山巍峨

出自

出於。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至於三六雜言，則出自篇什。”《水滸傳》第八一回：“ 燕青 聽了，便去拜告 李師師 道：‘姊姊做個方便，今夜教小弟得見聖顏，告的紙御筆赦書，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

巨靈

(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二 華 ， 巨靈 贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。” 薛綜 註：“ 巨靈 ，河神也……古語云：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，於今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩：“ 巨靈 咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩：“ 巨靈 高掌削芙蓉，影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀潮》詩：“罔象橫衝兩崖束， 巨靈 直擘中流開。”

(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二：“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去，而我的詛咒卻永遠的追隨著你們！” 阿英 《夜》：“她覺著在眼前的暗黑的空間裡，又仿佛有一個火一般的巨靈。”

(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力，這才能使被破壞了的工廠動彈，沉默了的機器運轉的顛末來。”

(4).神話中的矮人。《漢武故事》：“ 東郡 送一短人，長七寸……召 東方朔 問。 朔 至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“唯有一女人，愛悅於帝（ 漢武帝 ），名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺， 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》：“ 長山 之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶！”

三峰

(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”

(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”

(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”

秀出

美好特出。《國語·齊語》：“於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“風流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代書》：“今其讀書屬文結草廬於巖谷間者，猶一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 劉軻 。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“ 金華 秀出向東南，遠勝 陽明 與 勾曲 。”

雲霄

(1) 雲塊飄浮的高空

三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄

哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》

上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 舊時比喻極高的地位

一掌

一個手掌。多用以喻微小或獨力。《後漢書·黨錮傳·張儉論》：“ 儉 以區區一掌，而欲獨堙 江 河 ，終嬰疾甚之亂，多見其不知量也。” 唐 張祜 《題杭州靈隱寺》詩：“峯巒開一掌，朱檻幾環延。” 元 無名氏 《博望燒屯》第四折：“您手掿著黑白二子，乾坤事一掌包藏。”

高擎

高高舉起

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

李白

(701—762) 中國唐朝詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆人(今四川江油)。才華橫溢。詩歌今存900首。

問天

謂心有委屈而訴問於天。 漢 王逸 《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者， 屈原 之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。” 唐 王維 《偶然作》詩之一：“未嘗肯問天，何事須擊壤。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

陳摶

陳摶(?-989) : 五代宋初道士。字圖南，自號扶搖子，亳州真源(今河南鹿邑東)人。生於唐末。後唐長興中，舉進士不第，隱居武當山，服氣辟穀。後移居華山。宋太宗賜號希夷先生。著有《無極圖》(刻於華山石壁)和《先天圖》。認為萬物一體，只有超絕萬有的“一大理法”存在。其學說經後人推演，成為宋代理學的組成部分。

傲世

謂輕視世人。《三國志·魏志·崔琰傳》：“有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 ……於是罰 琰 為徒隸。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“ 逸羣公子 ，體奇好異，傲世忘榮，絶棄人事。”《紅樓夢》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？”

危巔

高山頂上。 元 王惲 《游青蓮寺》詩：“午枕不容詩夢就，天風吹雨下危巔。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

穩步

穩重的步子

穩步發展

摘取

(1) 選摘採取

摘取瓜果

(2) 摘要引用

摘取各家精要,綴集成書

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

玉井蓮

(1).古代傳說中 華山 峰頂玉井所產之蓮。 唐 韓愈 《古意》詩：“ 太華 峯頭玉井蓮，開花十丈藕如船。” 錢仲聯 集釋引 韓醇 曰：“《華山記》云：‘山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰 華山 。’”又引 方世舉 註：“古樂府《捉溺歌》：‘ 華陰 山頭百丈井，下有泉水徹骨冷。’” 宋 蘇軾 《和陶飲酒》之九：“不如玉井蓮，結根天池泥。” 清 尤怡 《劉東郊歸自關中述華山之游為作詩紀之》：“仙人金液非我意，試看峰頭玉井蓮。”

(2).喻堅貞高潔的婦女。《 * 詞話》第二一回：“回頭恨駡 章臺 柳，赧面羞看玉井蓮。”