九月廿五日進宮之作

九月廿五日進宮之作原文

三朝旋蹕略休停，勤政依然式九經。

太室脩嘗歸紫禁，仙園養志奉慈寧。

娑夷鄂畚同文軌，岳樂伊綿更戶庭。

保泰心惟益乾惕，嘻嘻曷敢勵惺惺。

詩詞問答

問：九月廿五日進宮之作的作者是誰？答：乾隆
問：九月廿五日進宮之作寫於哪個朝代？答：清代
問：九月廿五日進宮之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩二集卷八十一

2. 廿二日自木蘭回蹕至御園

參考注釋

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

休停

(1).休閒，停息。《晉書·范寧傳》：“古者使人，歲不過三日，今之勞擾，殆無三日休停。”

(2).指罷官停職。《魏書·孝莊帝紀》：“丁亥，詔羣官休停在外者皆令赴闕，程會有差。”

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

九經

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”

(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”

(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”

太室

亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”

(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”

紫禁

古以紫微垣比喻皇帝的居處，因稱宮禁為“紫禁”。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“掩綵瑤光，收華紫禁。” 李善 註：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。” 唐 戴叔倫 《宮詞》：“紫禁迢迢宮漏鳴，夜深無語獨含情。”《秦併六國平話》卷上：“疎鐘傳紫禁之聲， 遼水 泛紅霞之影。”

仙園

皇家苑囿。 北周 庾信 《馬射賦》：“皇帝翊四校於仙園，迴六龍於天苑。”

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

文軌

(1).文字和車軌。古代以同文軌為國家統一的標誌。語本《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”《晉書·謝安傳》：“ 安 方欲混一文軌，上疏求自北征。” 唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。” 宋 王禹偁 《單州成武縣行宮上樑文》：“一戎而倒載干戈，萬國而混同文軌。” 鄭觀應 《盛世危言·鐵路》：“至今日而地球九萬里風氣大通，以日行百里計之，環球一周，累年不能達，文軌何由一，聲問何由通乎？”

(2).引申指疆域。《周書·樂運傳》：“文軌之內，奔赴未盡；隣境遠聞，使猶未至。”

(3).作文的規範。 漢 王充 《論衡·超奇》：“ 長生 死後，州郡遭憂，無舉奏之吏，以故事結不解，徵詣相屬，文軌不尊，筆疏不續也。”《隋書·杜正藏傳》：“又著《文章體式》，大為後進所寳，時人號為文軌。”

戶庭

戶外庭院。亦泛指門庭、家門。《易·節》：“不出戶庭，無咎。” 朱熹 本義：“戶庭，戶外之庭也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“觀萬古如同日，知八荒若戶庭。” 南朝 宋 鮑照 《潯陽還都道中》詩：“未嘗違戶庭，安能千里游？” 唐 李頻 《府試老人星見》詩：“良宵出戶庭，極目向青冥。” 孫中山 《上李鴻章書》：“故西人於水，則輪船無所不通，五洋四海，恍若戶庭；萬國九洲，儼同闤闠。”

嘻嘻

(1).歡笑貌；喜悅貌。《易·家人》：“婦子嘻嘻，終吝。” 孔穎達 疏：“嘻嘻，喜笑之貌也。”《素問·至真要大論》：“故《大要》曰：粗工嘻嘻，以為可知，言熱未已，寒病復始。” 王冰 註：“嘻嘻，悅也。” 唐 韓愈 《崔評事墓銘》：“朝之言嘻嘻，夕之言怡怡。”

(2).象聲詞。笑聲。 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“好著我盡在嘻嘻冷笑中，我勸著他怎不從？”《紅樓夢》第二四回：“ 香菱 嘻嘻的笑道：‘我來找我們姑娘，總找不著。’” 駱賓基 《罪證》：“真不好意思，老財東嘻嘻－－一個煙泡漲到三元了。”

(3).象聲詞。嘆氣聲。 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“若謂 奚齊 曰：嘻嘻，為大國君之子，富貴足矣，何以兄之位為欲居之，以至此乎云爾。” 凌曙 注引《廣韻·平之》：“嘻，噫嘻，嘆也。”

(4).象聲詞。鳥鳴聲。 漢 焦贛 《易林·屯之晉》：“烏鳴嘻嘻，天火將起，燔我舘屋，災及 姬後 。”註：“按《春秋》 襄公 三十年夏五月，或叫於 宋 太廟曰：譆譆！出出！鳥鳴於 亳 社，如曰譆譆，甲午， 宋 大災， 宋 伯姬 卒。”

惺惺

指聰明機警的人

方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》