蒙山疊翠

蒙山疊翠原文

小魯名高自昔稱，連雲一帶翠華平。

嵐光初變芙蓉色，碧落遙懸河漢明。

望斷武陵春命棹，夢回緱氏夜聞笙。

如今轉憶元公隱，含景蒼龍薄暮清。

詩詞問答

問：蒙山疊翠的作者是誰？答：杜洽
問：蒙山疊翠寫於哪個朝代？答：明代
問：蒙山疊翠是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

名高

崇高的聲譽；名聲顯著。《韓非子·說難》：“所説出於為名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“名高不朽終安用，日飲無何計亦良。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

連雲

與天空之雲相連。形容高遠，眾多。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“高閣連雲，陽景罕曜。” 張銑 註：“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩：“ 採石 江邊 李白 墳，遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》：“萬騎連雲發 蜀 都， 宿州 一擲擬摴蒲。”

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

華平

亦作“ 華苹 ”。傳說中的吉祥植物。《文選·張衡〈東京賦〉》：“植華平於春圃，豐朱草於中唐。” 薛綜 註：“華平，瑞木也。”《宋書·符瑞志下》：“華平，其枝正平，有德則生。德剛則仰，德弱則低。”一說為並頭蓮。 明 楊慎 《藝林伐山·華苹》：“《祥瑞圖》曰：‘雙蓮為苹。’《孝經援神契》曰：‘王者德至於地，則華苹感。’華苹，並頭蓮也。”

嵐光

山間霧氣經日光照射而發出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩：“嵐光花影繞山陰，山轉花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》：“更臨危樹看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩：“嵐光浮動千峰濕，雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

碧落

天空

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》

懸河

(1) 河床比兩岸地勢高的河流

(2) 瀑布

(3) 比喻說話或文筆流暢

口若懸河

望斷

遙望直至看不見

望斷南飛雁

命棹

指乘船。 清 鈕琇 《觚賸·王價人》：“ 價人 欣然命棹，至 瑞洪鎮 。”

夢回

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣 中宣 ，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。 中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回 雞塞 遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌乾。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金 《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

含景

(1).謂日光照臨。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“賴此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“東峯始含景，了了見松雪。”

(2).指服食日光。古代養生術，為道家內丹功夫之一。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內視，熊經鳥伸者，長生之術也。”

劍名。 唐 杜甫 《玄都壇歌寄元逸人》：“故人昔隱 東蒙峯 ，已佩含景蒼精龍。” 仇兆鰲 註：“﹝景﹞音影。” 明 高啟 《次韻王七隅仙興》：“龍氣雙騰含景劍，蠹魚三食內篇文。”

蒼龍

(1)

(2) 二十八宿中東方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合稱

(3) 太歲星,古時以為凶神,今比喻極其兇惡的人

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

薄暮

傍晚

每薄暮下管鍵。——清· 方苞《獄中雜記》

加以薄暮逆夷又發火燒潮音街。——《廣州軍務記》