張騫乘槎下銀潢，奉詔遠降天妃香

名句出處

出自明代釋良琦的《碧梧翠竹堂》

全文：
碧梧翠竹之高堂，乃在玉山西石岡。
濃陰晝護白日靜，翠氣夜含清秋涼。
堂中美人雙鳴璫，不獨痴絕能文章。
北海李生共放曠，東林惠遠同徜徉。
張騫乘槎下銀潢，奉詔遠降天妃香。
帷中靈風神欲語，壇上五色星垂光。
舟回鯨濤溯長江，故人宛在江中央。
入門相見各青眼，花間促席飛霞觴。
清歌遏雲錦瑟張，亦有眾賓相頡頏。
禰衡賦就驚滿座，寬饒酒深真醉狂。
黃河東流雁南翔，軺車明朝歸帝鄉。
玉堂掖垣梧竹長，題詩寄遠毋相忘。

釋良琦詩詞大全

參考注釋

張騫

張騫(?-前114) : 西漢外交家。漢中成固(今陝西城固)人。封博望侯。奉漢武帝命，先後兩次出使西域。第一次出使大月氏，相約共同夾擊匈奴。從公元前138年出發到前126年歸國，歷經大宛、康居、大月氏、大夏等地，途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使烏孫，並派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加強了中原和西域少數民族的聯繫，發展了漢朝與中亞各地的交往。

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

銀潢

天河，銀河。《舊唐書·彭王僅傳》：“銀潢毓慶，璿萼分輝。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢台》：“ 漾水 東流舊見經，銀潢左界上通靈。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“君看銀潢一道斜，小星竟向鵲橋渡。”

奉詔

(1).接受皇帝的命令。《史記·呂太后本紀》：“王且亦病，不能奉詔。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“ 崇文 奉詔，進退規矩。”《玉嬌梨》第十一回：“原來 吳翰林 奉詔還京，擇了吉日起行。”

(2).猶稱旨。 宋 錢愐 《錢氏私志》：“ 敏甫 告 岐公 云：‘近有一 錢少監 子，風骨不羣，文采富贍，恐可奉詔。’”

天妃

海神名。亦稱 天后 。《元史·祭祀志五》：“惟 南海 女神 靈惠夫人 ， 至元 中，以護海運有奇應，加封 天妃 神號…… 直沽 、 平江 、 周涇 、 泉 、 福 、 興化 等處皆有廟。”其廟或曰天妃廟、天妃宮，或曰天后宮。