碧梧翠竹堂

作者:釋良琦 朝代:明代

碧梧翠竹堂原文

碧梧翠竹之高堂,乃在玉山西石岡。
濃陰晝護白日靜,翠氣夜含清秋涼。
堂中美人雙鳴璫,不獨痴絕能文章。
北海李生共放曠,東林惠遠同徜徉。
張騫乘槎下銀潢,奉詔遠降天妃香。
帷中靈風神欲語,壇上五色星垂光。
舟回鯨濤溯長江,故人宛在江中央。
入門相見各青眼,花間促席飛霞觴。
清歌遏雲錦瑟張,亦有眾賓相頡頏。
禰衡賦就驚滿座,寬饒酒深真醉狂。
黃河東流雁南翔,軺車明朝歸帝鄉。
玉堂掖垣梧竹長,題詩寄遠毋相忘。

詩詞問答

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參考注釋

碧梧

(1).綠色的梧桐樹。 唐 杜甫 《秋興》詩之八:“香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝。” 明 劉基 《調笑令》詞之二:“簾捲,簾捲,人與碧梧俱晚。”

(2).比喻美好的才德或英俊的儀態。 唐 韓愈 《殿中少監馬君墓誌》:“退見少傅,翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其業者也。” 清 許思湄 《與趙南湖書》:“久不見碧梧翠竹之姿,每於月白風清,輒深神往。”

翠竹

綠竹。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》:“積芳兮選木,幽蘭兮翠竹。” 唐 鮑溶 《雲溪竹園翁》詩:“硠硠雲溪里,翠竹和雲生。” 明 何景明 《過馬溪田村居》詩:“宛宛清河曲,團團翠竹村。” 葉聖陶 《線下·金耳環》:“綠意瀰漫的原野在兩旁平轉;時時有一叢深樹或翠竹一閃而過,標識著那裡有村落。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

乃在

猶乃才。僅僅。在,通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》:“ 長沙 迺在二萬五千戶耳,功少而最完,勢疏而最忠,非獨性異人也,亦形勢然也。”

山西

中國華北地區的省,簡稱“晉”。舊以在太行山以西而得名。面積15.6萬平方公里,人口2530萬,省會太原。全省處於黃土高原上,煤炭儲量占全國的1/3,鋁、銅等亦豐。採煤,采銅、鋁、鋼鐵,電力為該省工業的支柱。晉南為商品糧產區,鐵路交通發達,總長有2千多公里

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

翠氣

青綠色的雲氣。《漢書·揚雄傳上》:“曳紅采之流離兮,颺翠氣之宛延。” 顏師古 註:“言宮室曠大,自然有紅翠之氣。” 宋 王安石 《懷吳顯道》詩:“江光凌翠氣,洲色亂黃雲。” 元 黃溍 《西峴峰》詩:“緣蘿度蒙密,翠氣濕衣袖。”

秋涼

指秋季涼爽的氣候

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

鳴璫

指首飾。金玉所制,晃擊有聲,故稱。 唐 裴思謙 《及第後宿平康里》詩:“銀缸斜背解鳴璫,小語偷聲賀玉郎。” 前蜀 韋莊 《怨王孫》詞:“玉蟬金雀,寶髻花簇鳴璫,繡衣長。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》:“有四麗人,斂袵鳴璫,給事左右。”

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

痴絕

《晉書·顧愷之傳》:“ 愷之 在 桓溫 府,常云:‘ 愷之 體中痴黠各半,合而論之,正得平耳。’故俗傳 愷之 有三絶:才絶,畫絶,痴絶。”後以“痴絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之一:“才疎正類 孔文舉 ,痴絶還同 顧長康 。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“ 盤龍 痴絶求鵝炙。這先生、黃齏瓮熟,味珍無價。”

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》:“學生或以通經舉,或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》:“俊邁能文,尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四:“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文,與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君,旗鼓相接。”

北海

(1) 大西洋東北部一個淺海,位於歐洲大陸東北與不列顛島之間

(2)

(3) 中國廣西壯族自治區重要港口城市。著名漁港,工業有水產加工、貝雕工藝、電力、造船、機械、化學、輕工、紡織等

(4) 北京市的北海公園

(5) 中國北方的邊區

君處北海,寡人處南海。——《左傳·僖四年》

(6) 渤海

非挾太山以超 北海之類也。——《孟子·梁惠王上》

(7) 貝加爾湖。蘇武居北海牧羊之所。今蘇聯亞洲部分南部的湖泊

乃徒武北海上無人處。——《漢書·李廣蘇建傳》

放曠

豪放曠達,不拘禮俗。 晉 潘岳 《秋興賦》:“逍遙乎山水之阿,放曠乎人間之世。”《舊唐書·柳渾傳》:“ 渾 性放曠,不甚檢束。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·余寶岡司寇詩》:“君本放曠士,我意亦安之。”

東林

(1).東邊的樹林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之一:“孤雲出北山,宿鳥驚東林。” 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校卿示此詩》:“東林竹影薄,臘月更須栽。”

(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩:“高名徹西國,舊跡寄 東林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩:“任夸西掖吟紅藥,何似 東林 種白蓮。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩:“欲就東林寄一身,尚憐兒女未成人。”參見“ 東林寺 ”。

(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》:“公暇時,時共 攀龍 講學, 魏廣微 忌之,曰:‘此崛彊老者,‘東林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“先祖太常,家父司徒,久樹‘東林’之幟。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》:“但是,‘疾惡太嚴’,‘操之過急’, 漢 的清流和 明 的“東林”,卻正以這一點傾敗。”參見“ 東林黨 ”。

(4).指東林書院。 清 趙翼 《寄題同年項任田青士居祠堂》詩:“ 東林 威標榜, 鄒 顧 屹山斗。” 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》:“尋遍 東林 南北部,一家鉤黨古無人。”參見“ 東林書院 ”。

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡<思玄賦>》:“會 帝軒 之未歸兮,悵徜徉而延佇。”舊註:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“膏吾車兮秣吾馬,從子於 盤 兮,終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 時其起居,使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”

張騫

張騫(?-前114) : 西漢外交家。漢中成固(今陝西城固)人。封博望侯。奉漢武帝命,先後兩次出使西域。第一次出使大月氏,相約共同夾擊匈奴。從公元前138年出發到前126年歸國,歷經大宛、康居、大月氏、大夏等地,途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使烏孫,並派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加強了中原和西域少數民族的聯繫,發展了漢朝與中亞各地的交往。

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通,有人居海渚者,年年八月見有浮槎去來,不失期,遂立飛閣於查上,乘槎浮海而至天河,遇織女、牽牛。此人問此是何處,答曰:“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 , 君平 曰:“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說: 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源,乘槎經月,到一城市,見有一女在室內織布,又見一男子牽牛飲河,後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》:“況復舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風飇道阻, 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》:“豈知乘槎天女側,獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》:“予乘槎三年,江淮湖海,住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一:“乘槎斷訊息,無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一:“聞道乘槎客,安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩:“且圖傍岸牽舟住,競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

銀潢

天河,銀河。《舊唐書·彭王僅傳》:“銀潢毓慶,璿萼分輝。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢台》:“ 漾水 東流舊見經,銀潢左界上通靈。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》:“君看銀潢一道斜,小星竟向鵲橋渡。”

奉詔

(1).接受皇帝的命令。《史記·呂太后本紀》:“王且亦病,不能奉詔。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》:“ 崇文 奉詔,進退規矩。”《玉嬌梨》第十一回:“原來 吳翰林 奉詔還京,擇了吉日起行。”

(2).猶稱旨。 宋 錢愐 《錢氏私志》:“ 敏甫 告 岐公 云:‘近有一 錢少監 子,風骨不羣,文采富贍,恐可奉詔。’”

天妃

海神名。亦稱 天后 。《元史·祭祀志五》:“惟 南海 女神 靈惠夫人 , 至元 中,以護海運有奇應,加封 天妃 神號…… 直沽 、 平江 、 周涇 、 泉 、 福 、 興化 等處皆有廟。”其廟或曰天妃廟、天妃宮,或曰天后宮。

靈風

(1).謂時勢。 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“運神道以載德,乘靈風而扇威。”

(2).春風,東風。 唐 李商隱 《贈白道者》詩:“十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝。” 葉蔥奇 疏解:“次句標明時令。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩:“蕭蕭靈風來,蹲蹲祝郎舞,莫言春作遲,但念寒灘阻。”

(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈學博鄭東窗先生東歸序》:“自夫子之來 淮 ,康我式我,震我以靈風,而濡我以甘澤。”

(4).陰慘的風。《花月痕》第四三回:“滿屋中忽覺靈風習習,窗外一陣陣細雨。”

(5).陰靈的節概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩:“靈風鼠雀避,落日鹿麋過。”

(6).修道者或神靈的風範。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“爾期誠玄契,遐想靈風,至懷所詣,因心則通。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四:“靈風肅穆帷中語,憑仗神工斡國工。”

神欲

心神的意向,精神活動。《莊子·養生主》“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行” 陸德明 釋文引 晉 向秀 曰:“從手放意、無心而得謂之神欲。” 成玄英 疏:“從心所欲,順理而行。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

垂光

(1).謂光芒俯射。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“冬夜肅清,朗月垂光。”

(2).指俯射的光芒。 明 劉基 《春日行》:“白日出東陸,垂光曜中天。”

(3).比喻普施恩澤。《尉繚子·治本》:“所謂天子者四焉:一曰神明,二曰垂光,三曰洪敍,四曰無敵,此天子之事也。”

鯨濤

驚濤,巨浪。 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》:“但見鯨濤蹙雪,蜃閣排空,石橋之柱欹危, 蓬岫 之煙杳渺,恐葬魚腹,猶貪雀生。” 明 劉基 《尉遲杯·水仙花》詞:“三島鯨濤迷天地,歡會處都成間阻。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·天津水師》:“守御海口,以防鯨濤不測之變。”

長江

中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

中央

(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》

圓柱矗立在市廣場中央

(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

青眼

黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

促席

坐席互相靠近。《文選·左思<蜀都賦>》:“合樽促席,引滿相罰。樂飲今夕,一醉累月。” 李善 註:“ 東方朔 六言詩曰:‘合樽促席相娛。’” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》:“乘閒緻密,促席接膝,譏評文章,商較人士。” 明 唐寅 《題畫》詩:“促席坐鳴琴,寫我平生心。”

霞觴

猶霞杯。 唐 曹唐 《送劉尊師祗詔闕庭》詩之二:“霞觴共飲身雖在,風馭難陪跡未閒。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“須教月戶纖纖玉,細捧霞觴灩灩金。” 清 李漁 《風箏誤·習戰》:“喜孜孜歸來帳房,笑吟吟自捧霞觴。”

清歌

(1) 無樂器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌聲

遏雲

形容歌聲美妙動聽,能阻止雲彩流動

錦瑟

漆有織錦紋的瑟。 唐 杜甫 《曲江對雨》詩:“何時詔此金錢會,暫醉佳人錦瑟傍。” 仇兆鰲 注引《周禮樂器圖》:“飾以寳玉者曰寳瑟,繪文如錦者曰錦瑟。” 明 無名氏 《霞箋記·逾牆得喜》:“朱樓里會嬌娘,似春風燕子逢 劉盼 ,蹔醉佳人錦瑟旁。” 清 龔自珍 《浪淘沙·有寄》詞:“我自低迷思錦瑟,誰怨琵琶?”

賓相

(1).指引導、相助的人。賓,通“ 儐 ”。 漢 劉向 《說苑·臣術》:“君不用賓相而得社稷之聖臣,君之祿也。”

(2).舉行婚禮時贊禮者。 元 施惠 《幽閨記·洛珠雙合》:“[浄]老爺老夫人,賓相叩頭。[外]起來。今日是黃道吉日,我與二位小姐招贅文武狀元,你與我贊禮成親。” 明 楊柔勝 《玉環記·延賞贅皋》:“賓相是我,成就人間好事多。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》:“小女原不是他所生,儘他一聲,不來就罷。叫賓相贊禮。”

頡頏

(1) 鳥上下飛

燕燕于飛,頡之頏之。——《詩·邶風·燕燕》

何緣交頸為鴛鴦!期頡頏兮共撬翔。——《警世通言》

(2) 泛指不相上下,相抗衡

藩夏連輝,頡頑名輩。——《晉書·文苑傳序》

故頡頏以傲世。——《東方朔畫贊》

浙江才士,二人不相頡頏。——《英烈傳》

滿座

指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完

寬饒

寬容,饒恕

醉狂

謂沉醉。 唐 白居易 《醉中留別楊六兄弟》詩:“春初攜手春深散,無日花間不醉狂。”

黃河

中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

南翔

(1).向南飛。 漢 張衡 《西京賦》:“南翔 衡陽 ,北棲 鴈門 。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一:“草蟲鳴何悲,孤雁獨南翔。” 清 宋琬 《贈別方繡山年兄》詩:“鴻雁日南翔,音書轉迢遞。”

(2).鎮名。在 上海市 嘉定縣 南。傳說 崑山 臨江鄉 有一寺,初掘地得石,有兩隻白鶴經常停集其上,後來鶴飛去不返,僧為之號泣,石上忽有題詩“白鶴南翔去不歸,惟留空跡在名基”等句,因名寺 南翔 ,鎮又以寺得名。見 宋 范成大 《吳郡志·異聞》。

軺車

(1).一馬駕之輕便車。《墨子·雜守》:“為解車以檯,城矣。以軺車,輪軲,廣十尺,轅長丈,為三輻,廣六尺。”《史記·季布欒布列傳》:“ 朱家 迺乘軺車之 洛陽 ,見 汝陰侯 滕公 。” 司馬貞 索隱:“謂輕車,一馬車也。”《晉書·輿服志》:“軺車,古之時軍車也。一馬曰軺車,二馬曰軺傳。”

(2).奉使者和朝廷急命宣召者所乘的車。亦指代使者。 唐 王昌齡 《送鄭判官》詩:“東 楚 吳 山驛樹微,軺車銜命奉恩輝。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·南北凱旋》:“軺車日夜紛來往, 馹 使奔忙賴腳跟。” 孫中山 《上李鴻章書》:“又有軺車四出,則外國之一舉一動,亦無不周知。”

明朝

〈方〉∶明天

帝鄉

傳說中天帝住的地方

帝鄉不可期。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“然後倘佯中庭,北上玉堂,躋於羅帷,經於洞房,迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》:“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》:“芙蓉蓋而菱華車兮,紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》:“朱閣玲瓏於林間,玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》:“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》:“ 玉堂 基與 未央 前殿等,去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》:“ 永嘉 元年春正月,帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》:“令 賈馬 之徒,得排金門,上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署, 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》:“過隨眾賢待詔,食太官,衣御府,久污玉堂之署。” 顏師古 註:“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰:“ 漢 時待詔於 玉堂殿 , 唐 時待詔於翰林院,至 宋 以後,翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》:“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字,令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩:“遙羨玉堂諸院長,酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回:“至於那入金馬,登玉堂,是少年朋友的事業,我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》:“君逸才也,玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》:“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註:“玉堂,嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》:“願陛下親自勞恤,研精緻思,勉求忠貞之臣,誅遠佞諂之黨,損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思<吳都賦>》:“玉堂對霤,石室相距。” 劉逵 註:“玉堂石室,仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩:“玉堂天上清,玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩:“驚雷鳴桂渚,迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》:“窈窕玉堂褰翠幙,參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲:“玉堂傳説小名兒,檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》:“玉堂在口內上齶,一名上含,其竅即頑顙也。”

掖垣

(1).皇宮的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》詩:“花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過。” 仇兆鰲 註:“掖垣,禁牆也。” 宋 王安石 《次韻祖擇之登紫微閣》之一:“漠漠秋陰護掖垣,青雲祗在兩楹間。”

(2). 唐 代稱門下、中書兩省。因分別在禁中左右掖,故稱。後世亦用以稱類似的中央部門。《新唐書·權德輿傳》:“左右掖垣,承天子誥命,奉行詳覆,各有攸司。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷上:“ 梁丞相 叔子 , 乾道 初,任掖垣兼講席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》詩:“掖垣抗疏觸天威,拜杖淋漓血染衣。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”

寄遠

寄送遠方。謂寄給在遠方的丈夫。 唐 韓愈 《短燈檠歌》:“裁衣寄遠淚眼暗,搔頭頻挑移近牀。” 元 陳基 《秋日雜興》詩之四:“銀燈夜照還家夢,金翦秋裁寄遠衣。”

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩:“江海相忘十五年,羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》:“我寶寶一天一天的煩聒我,同伴都像與我相忘了。”

詩文賞析

【注釋】:
(吳興趙子昂篆顏,楊廉夫記,高明則誠後記)

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    釋原妙宋代〕萬里不掛片雲,虛空突出一竅。雙髻峰{左足右孛}跳上三十三天,拄杖子向十字街頭揚聲大叫。炎炎六月火生冰
  • 魯肅灣

    王一翥明代〕魯肅不能扶漢鼎,濕風黃葉走江灣。丈夫一念蹉跎老,敵國孤忠指顧間。煙點石痕生暮雨,林拖嵐影隔鄉關。年深
  • 先賢祠

    董嗣杲宋代〕列仙始祖許箕公,上國尊賢典禮隆。三十九人裁信史,百千萬祀紀清風。衣冠文物流傳盛,花柳亭台曲折通。鏡水
    碧梧翠竹堂原文_碧梧翠竹堂的賞析_古詩文
  • 偶書四首

    胡宏宋代〕獨坐千峰下,偶馬起徘徊。有誰相共笑,遙見隔溪梅。
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  • 蠟梅四絕句

    陳與義宋代〕奕奕金仙面,排行立曉晴。殷勤夜來雪,少住作珠瓔。
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  • 雜賦

    陸游宋代〕體不佳時看周易,酒痛飲後讀離騷。騎驢太華三峰雪,鼓棹錢塘八月濤。
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  • 周孚與高伯庸同游王氏庵歸而閭丘仲詩至因次

    董嗣杲宋代〕寂寞城西寺,重來已素秋。未霜芳草合,欲雨暮雲稠。濁酒羸方戒,新詩困復休。翻然會心處,煙徑有歸牛。
  • 題遂安鄒廣文效忠圖

    方式濟清代〕遂安城,大如斗。賊兵來,縣官走。儒官罵賊賊縛肘,乘機遁出豺狼口。集眾擊賊梃在手,妖星一掃寧雞狗。賊伏
  • 元日值雪

    孔武仲宋代〕東皇點綴一何工,飛下琪花頃刻中。變盡樓台成夜月,不容車馬競春風。崎嶇廣市黃泥污,冷淡群山彩日紅。野叟
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  • 湖山十景雷峰夕照

    王洧宋代〕塔影初收日色昏,隔牆人語近甘園。南山游遍分歸路,半入錢唐半暗門。
  • 河傳

    韋莊唐代〕錦里,蠶市。滿街珠翠,千萬紅妝。玉蟬金雀,寶髻花簇鳴□,繡花裳。日斜歸去人難見,青樓遠,隊隊行雲散。
  • 聞警答李無核

    李雲龍明代〕漁陽突騎正紛紛,一片笳聲結陣雲。三輔莫遮南牧馬,九門空布內家軍。荒階露冷聞蟲語,絕塞風高過雁群。欲向
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