唐操江落花詩三十首李臨淮先有屬和餘興不自已遂悉次其八·八齊

原文

搖搖成幰畫樓西，片片飛花委大堤。

便可還歸眾香國，不妨聊伴浣沙溪。

世情只任憐耶妒，幽恨都難笑與啼。

何處留春春得住，一尊猶有客重攜。

詩詞問答

問：《唐操江落花詩三十首李臨淮先有屬和餘興不自已遂悉次其八·八齊》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻

2. 存二十三首

參考注釋

搖搖

(1).心神不定貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 毛 傳：“搖搖，憂無所愬。” 孔穎達 疏：“《戰國策》云： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。” 明 張鳳翼 《灌園記·後母授簪》：“金針懶拈，繡線懶添，心搖搖不定如蓬轉。” 清 周亮工 《書戚三郎事》：“ 戚 見婦，驚悸錯愕，未敢往就，搖搖不知悲。”

(2).擺動、搖曳貌。《大戴禮記·武王踐阼》：“若風將至，先必搖搖。”《太平廣記》卷四八五引 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“﹝ 柳氏 ﹞乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失於驚塵。” 明 高啟 《風樹操》：“朝風之飄飄兮，維樹之搖搖兮。” 陳毅 《由太行山西行阻雪》詩：“夜深對暗壁，搖搖影自和。”

(3).遠貌。《漢書·五行志中之上》：“鸜鵒之巢，遠哉搖搖。” 唐 權德輿 《祗役江西路上以詩代書寄內》：“搖搖結遐心，靡靡即長路。”

畫樓

雕飾華麗的樓房。 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“聚靄籠仙閣，連霏繞畫樓。” 宋 李清照 《浪淘沙·閨情》詞：“簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？”《紅樓夢》第二八回：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。”

飛花

(1).落花飄飛。 唐 韓翃 《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

(2).飄飛的落花。 明 顧大典 《青衫記·茶客娶興》：“你掩淚含羞辭別去，似飛花逐水悠悠，蕭蕭孤影向誰投。”

(3).比喻飄飛的雪花。 宋 蘇轍 《上元前雪三絕句》之一：“不管上元燈火夜，飛花處處作春寒。”

(4).紡織時飛散的棉花纖維。

大堤

(1).堤名。在今 湖北省 襄陽縣 。《樂府詩集·清商曲辭五·襄陽樂一》：“朝發 襄陽 城，暮至 大堤 宿。” 唐 李白 《大堤曲》：“ 漢水 臨 襄陽 ，花開 大堤 暖。” 王琦 註：“《一統志》：‘ 大堤 在 襄陽府 城外。’《湖廣志》：‘ 大堤 東臨 漢江 ，西自 萬山 經 澶溪 、 土門 、 白龍 、 東津渡 繞城北 老龍堤 ，復至 萬山 之麓，周圍四十餘里。’”

(2).樂府曲名。

還歸

(1).返回。 應劭 《風俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里。”《西遊記》第七七回：“ 老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。” 清 顧炎武 《兄子洪善北來言及近年吳中有開淞江之役書此示之》詩：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負薪。”

(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國家。”

(3).歸還。《 * 詞話》第九九回：“當時統制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網喁魚集》：“﹝ 光緒 三年﹞據老農云：此蟲從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過還歸種子而已。”

凱旋而歸。《詩·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。” 朱熹 集註：“還，音旋。”《詩·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰還歸。” 高亨 註：“還歸，指班師還朝。”

香國

(1).《維摩詰經·香積佛品》曰：上方界佛土有國名 眾香 ，佛號 香積 ，其界一切皆以香作樓閣，經行香地苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。因以“香國”指佛國。 南朝 梁 沉約 《捨身願疏》：“雖果謝菴園，飰非香國，而野粒山蔬，可同屬饜。”

(2).猶花國。 宋 許月卿 《木犀》詩：“分封在香國，筮仕得黃裳。” 金 元好問 《紫牡丹》詩之三：“已從香國偏薰染，更惜花神巧剪裁。”

不妨

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世情

世上的種種情形;世態人情

不懂世情

幽恨

深藏於心中的怨恨。 唐 元稹 《楚歌》之十：“各自埋幽恨，江流終宛然。” 清 龔自珍 《漫感》詩：“絶域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。” 郭沫若 《瓶》詩第一首：“一日的夢遊，幻成了終天的幽恨。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”