喜晴

喜晴原文

西北捲雲幕，碧天放午晴。

山呈本面目，人趁好途程。

日晃煙郊闊，風輕夏爽生。

潮河不致漲，鳳駕想安行。

詩詞問答

問：喜晴的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴寫於哪個朝代？答：清代
問：喜晴是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷三十

2. 自西北雲斂露天蒙古語謂之哈牙噶爾齊哈牙者幕也噶爾齊者出也捲也甚合此語

參考注釋

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

雲幕

(1).輕柔飄灑如雲霧的帳幕。《西京雜記》卷一：“ 成帝 設雲帳、雲幄、雲幕於 甘泉 紫殿 ，世謂 三雲殿 。” 唐 杜甫 《麗人行》：“就中雲幕椒房親，賜名大國 虢 與 秦 。” 仇兆鰲 註：“ 周 註：謂鋪設幕帳如雲霧也。” 宋 林正大 《括聲聲慢》詞：“夸榮貴，是椒房雲幕，恩寵無倫。”

(2).泛指帳幕。 唐 杜甫 《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》詩：“雲幕隨開府，春城赴上都。” 仇兆鰲 注引 王洙 曰：“軍中以幕為府。”

(3).由雲形成的帷幕。 南朝 齊 王融 《淨行頌·沉冥地獄篇頌》：“羅城振雲幕，鋒樹鬱霜枝。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞：“幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。” 臧克家 《我用小聲念著你的名字－－紀念巴勃羅·聶魯達五十壽辰》詩：“這架飛機，周身閃耀著光輝，超過海洋和高山，穿過濃黑的雲幕。”

天放

放任自然。《莊子·馬蹄》：“一而不黨，命曰天放。” 成玄英 疏：“直置放任，則物皆自足，故名曰天放也。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》：“倘然適意，豈必有為？若其天放，如是得之。” 宋 蘇軾 《書唐氏六家書後》：“ 張長史 草書頽然天放，略有點畫處，而意態自足，號稱神逸。” 明 文徵明 《題郭忠恕避暑宮圖》：“行筆天放，設色古雅。”

呈本

上呈的稿本。 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 歐陽率更 為太子起表草，於紙末別標‘臣 詢 呈本’四字。”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

途程

路途的距離(多用於比喻)

革命的途程

煙郊

亦作“煙郊”。月色朦朧或煙霧瀰漫的郊野。 唐 王泠然 《初月賦》：“望頽陽之西落，見微月之孤生；出煙郊而漫漫，映江浦之亭亭。” 唐 李白 《歸石門舊居》詩：“將欲辭官掛帆去，離魂不散煙郊樹。” 唐 溫庭筠 《寒食日作》詩：“自有玉樓芳意在，不能騎馬度煙郊。”

不致

謂不會引起某種後果。 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“居常饒足，不致大富耳。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“不想 魏撰之 已歸，今幸吾兄尚在京師，小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一：“一槍落了空，一槍打在教授的左肩上，不致有性命的危險。”

鳳駕

(1).《漢書·揚雄傳上》：“乃撫翠鳳之駕，六先景之乘。” 顏師古 註：“翠鳳之駕，天子所乘車，為鳳形而飾以翠羽也。”後用“鳳駕”稱帝王或后妃的車乘。 南朝 梁 何遜 《九日侍宴樂游苑》詩：“鸞輿和六龍，鳳駕啟千羣。” 唐 竇希玠 《奉和九日幸臨渭亭登高應制》：“鑾輿巡上苑，鳳駕瞰層城。”京劇《貴妃醉酒》第一場：“看香菸繚繞，娘娘鳳駕來也。”

(2).仙人的車乘。 南朝 梁 何遜 《七夕》詩：“仙車駐七襄，鳳駕出天潢。” 隋 王眘 《七夕》詩之一：“天河橫欲曉，鳳駕儼應飛。”

安行

(1).徐行，緩行。《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。” 馬瑞辰 通釋：“安行對疾行言，即緩行。”《後漢書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存。” 李賢 註：“安行，不賓士也。”

(2).謂發於本願，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“彼皆大聖人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈周履素序》：“古之君子，出環堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”