釣台

釣台原文

嘉林冒晴碧，穹台薄層霄。

央央太古雲，停陰被山椒。

炎薰駐行鷁，捫蘿撫岧嶢。

激烈增慨傷，顧盼忘曛朝。

赤靈復乾符，雲台紀崇勞。

至人澹無為，寡處窮盤邀。

未論夷齊清，寧許巢由高。

舉世縻聲利，驚寵趨市朝。

黃塵競汨汨，銛口紛囂囂。

有如車下坂，覆折隨所遭。

仰企台上雲，清風振林皋。

我方規出處，遐瞻送長謠。

詩詞問答

問：釣台的作者是誰？答：張仲深
問：釣台寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

嘉林

美好的樹林。《史記·龜策列傳》：“有神龜在 江 南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。” 宋 梅堯臣 《送劉繼鄴秀才歸當塗》詩：“故鄉有嘉林，其下可以處。”

晴碧

(1).湛藍。 清 吳敏樹 《說釣》：“望見村中塘水，晴碧汎然。” 茅盾 《色盲》五：“他本能地仰頭四望，只是晴碧的五月天。”

(2).指湛藍的天空。 唐 莊南傑 《相和歌辭·陽春曲》：“沙鷗白羽翦晴碧，野桃紅艷燒春空。” 唐 溫庭筠 《郭處士擊甌歌》：“晴碧煙滋重疊山，羅屏半掩桃花月。”

薄層

(1) 任何天然的或人工的物質的薄片或薄板

(2) 極薄的層

央央

(1).和諧的聲音。《詩·周頌·載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。” 朱熹 集傳：“央央，有鶬，皆聲和也。”

(2).用作象聲詞，形容聲音和諧。 葉聖陶 《線下·外國旗》：“那音響異常清楚，央央地如在一個大空壇里。”

(3).廣大貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。” 李善 註：“央央，廣貌。”

鮮明貌。《詩·小雅·出車》：“出車彭彭，旂旐央央。” 毛 傳：“央央，鮮明也。” 陸德明 釋文：“央，本亦作英，同。” 清 周亮工 《巡撫山東都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“帝曰予聞，欽哉往造。銜命東來，央央旂旐。”

太古

最古老的時代

停陰

(1).結集不散的陰雲。亦指雨。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“停陰結不解，通衢化為渠。” 隋 江總 《玄圃石室銘》：“秋雲卷闇，冬霰停陰。”

(2).謂光陰停滯。《文選·陸機《豫章行》》：“寄世將幾何？日昃無停陰。” 李周翰 註：“無停陰，言日月之速。”

山椒

(1).山頂。 漢武帝 《李夫人賦》：“慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷；釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。”《文選·謝莊＜月賦＞》：“ 洞庭 始波，木葉微脫；菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。” 李善 註：“山椒，山頂也。” 元 湯式 《天淨沙·小景》曲：“翠岧嶢天近山椒，緑蒙茸雨漲溪毛，白靉靆雲埋樹腰。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“何時結屋倚長松，嘯歌山椒一老翁。”

(2).即花椒。

行鷁

即行船。舊時船頭畫鷁鳥，以示善翔而不畏風。 宋 梅堯臣 《送謝寺丞新賜及第赴扶溝宰》詩：“行鷁路非遐，雙旗風欲展。”

捫蘿

攀援葛藤。 南朝 梁 范雲 《送沉記室夜別》詩：“捫蘿正憶我，折桂方思君。” 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。” 宋 王安石 《九井》詩：“捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“捫蘿挽葛，時有至者。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

激烈

(1)

(2) 劇烈

激烈爭辯

(3) 聲音高亢激昂;激越

激烈的演說

慨傷

感慨悲傷。 宋 范成大 《晁子西寄詩謝酒自言其家數有逝者詞意悲甚次韻解之》：“我讀 晁子 詩，十語九慨傷。” 明 劉基 《上陵》詩：“堂堂梓宮，在彼高岡，霜露是萃，能不慨傷。”

顧盼

(1)

(2) 觀看,左顧右盼

俊眼修眉,顧盼神飛。——《紅樓夢》

(3) 回視,眷顧

赤靈

指赤龍。《文選·張衡＜南都賦＞》：“ 松子 神陂 ，赤靈解角。” 李善 註：“赤靈，赤龍也。” 明 湯顯祖 《寄南京陳侍御東莞》詩之一：“赤靈燿 松子 ，金鵷翔女牀。”

乾符

舊指帝王受命於天的吉祥徵兆。《晉書·慕容儁載記》：“寡君今已握乾符，類上帝，四海懸諸掌，大業集於身。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。” 清 姚鼐 《朱石君中丞視賑淮上途中見示長句次韻》之二：“山川極盛在一朝， 鍾離 帝起乾符握。”

雲台

(1).高聳入雲的台閣。《淮南子·俶真訓》：“雲臺之高，墮者折脊碎腦，而蟁蝱適足以翱翔。” 晉 郭璞 《客傲》：“夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡。” 唐 王勃 《七夕賦》：“君王廼馭風殿而長懷，俯雲臺而自矯。” 宋 張輯 《洞仙歌·代壽張辰川》詞：“問因何五馬，踏月雲臺。秋色里，卻賞煙霞袖手。”

(2). 漢 宮中高台名。 漢光武帝 時，用作召集群臣議事之所，後用以借指朝廷。 南朝 梁 沉約 《為武帝與謝朏敕》：“今方復引領 雲臺 ，虛己 宣室 。” 唐 高適 《宋中遇劉書記有別》詩：“白身謁明主，待詔登 雲臺 。” 宋 范成大 《寄贈泉石使李元直入覲》詩：“諸公上 雲臺 ，一葉渺 湘浦 。”

(3). 漢 宮中高台名。 漢明帝 時因追念前世功臣，圖畫 鄧禹 等二十八將於 南宮雲台 ，後用以泛指紀念功臣名將之所。 唐 杜牧 《少年行》：“捷報 雲臺 賀，公卿拜壽巵。” 清 洪昇 《長生殿·剿寇》：“擁大將，氣雄哉，合圖畫上 雲臺 。”

(4).山名。在 陝西省 華陰縣 境。即 西嶽 華山 的北峰。古代隱者和道家多居於此。 唐 李白 《古風》之十九：“邀我登 雲臺 ，高揖 衛叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山記》：“ 雲臺峯 在 太華山 東北。” 清 厲鶚 《嚴朗屋寫小像為杜子春事索題》詩之二：“ 雲臺峯 頂約驂鸞，杞犬芝童覓最難。”

(5).山名。在 四川省 蒼溪縣 東南，接 閬中縣 界。一名 天柱山 。

(6).山名。在 江蘇省 連雲港市 境內。原為海中小島，稱 郁洲 ， 明 代始與大陸相連。山上有水簾洞遺蹟。 李希凡 《雲台小記》：“ 雲台山 屹立在 黃海 之濱……所謂‘花果山’者，只是 雲台 一百多個山頭中的一陵。”

(7).道觀名。 唐 李商隱 《送從翁從東川弘農尚書幕》詩：“ 錦里 差隣接， 雲臺 閉寂寥。” 馮浩 箋註：“所謂 雲臺觀 也。” 宋 劉克莊 《水龍吟·己亥自壽》詞之二：“願 雲臺 任滿，又還因任，賽 汾陽 考。”

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美 * 志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

寡處

謂無偶獨居。 漢 焦贛 《易林·需之小畜》：“絍績獨居，寡處無夫。” 漢 焦贛 《易林·中孚之益》：“久鰥無偶，思配織女，求其非望，自令寡處。”

夷齊

伯夷 和 叔齊 的並稱。《孔叢子·陳士義》：“ 夷 齊 無欲，雖 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學 夷 齊 事高潔。” 廖仲愷 《有感》詩：“扣馬 夷 齊 思止暴，亡羊 臧 谷 共傷時。”參見“ 夷叔 ”。

寧許

如此；這樣。 唐 陸暢 《驚雪》詩：“怪得北風急，前庭月如輝。天人寧許巧，翦水作花飛。”許，一本作“ 底 ”。 宋 楊萬里 《過賢招渡》詩之二：“柳上青蟲寧許劣，垂絲到地卻回身。”

巢由

巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

聲利

猶名利。 南朝 宋 鮑照 《詠史》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。” 元 辛文房 《唐才子傳·張諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隱 少室 下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利。” 清 薛福成 《送吳南屏游廬山序》：“ 巴陵 吳南屏 先生以邃學鴻文，遺外聲利，家居有年。”

市朝

眾人合集的場所;公共場合

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。——《戰國策·齊策》

黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

囂囂

(1) 眾口讒毀的樣子

讒口囂囂。——《詩·小雅·十月之交

(2) 傲慢的樣子

聽我囂囂。——《詩·大雅·板》。疏:“不聽之狀。”

(3) 另見 xiāo

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

覆折

(1).傾覆摧折。《後漢書·孔融傳論》：“夫嚴氣正性，覆折而已。豈有員園委屈，可以每其生哉！” 李賢 註：“‘園’即‘刓’字……每，貪也。言寧正直以傾覆摧折，不能委曲以貪生也。”

(2).隱蔽曲折。 清 劉大櫆 《浮山記》：“洞中乳石成柱，委宛覆折，而古木蒼藤，蔽虧掩映，冬夏常蔚然。”

(3).見“ 覆公折足 ”。

仰企

仰慕企望。 唐 孟郊 《貧女詞寄從叔先輩簡》詩：“仰企碧霞仙，高控滄海雲。” 清 王先謙 《續古文辭類纂序》：“愚柔者仰企而不及，賢智者則務為浩侈，不肯自抑其才。” 清 秋瑾 《贈蔣鹿珊先生言志》詩：“久聞吾 浙 有 蔣子 ，未見音容徒仰企。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

林皋

(1).語出《莊子·知北游》：“山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！”後因以“林皋”指山林皋壤或樹林水岸。 宋 黃庭堅 《送劉士彥赴福建轉運判官》詩：“官間得勝日，杖屨之林皋。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“每於河冰凍後，近京貧民，於皇城內外，凡有冰處拉拖牀以餬口。遇雪滿林皋，坐拖牀者艷素雜遝，交拉如織。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“《在西湖寄都中同年》云：‘星河雲海望迢迢，八度花朝與雪朝……豈是升沉關氣類，輕舟相繼返林皋。’”

(2).指樹林高阜，猶山林。 明 陸采 《明珠記·買藥》：“留連不忍出林皋，嘆仙俗難遭。”

遐瞻

遠望；遠眺。 唐 蘇綰 《家僮視天判》：“庭際遐瞻，寧用圭而測景；樓中仰視，徒以管而窺天。” 宋 蘇軾 《五月十日與呂仲甫等同泛湖游北山》詩：“臨風一揮手，悵焉起遐瞻。”