夏日宿雲洞高峰山寺

作者：徐學古朝代：宋代

夏日宿雲洞高峰山寺原文

孤峰八面何崚嶒，清寂樓台半古藤。

小徑雲閒松系馬，上方鍾定鳥窺僧。

雄觀海署三千界，秀覽煙山幾萬層。

蘿風六月涼侵體，此景人間得未曾。

詩詞問答

問：夏日宿雲洞高峰山寺的作者是誰？答：徐學古
問：夏日宿雲洞高峰山寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：夏日宿雲洞高峰山寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

八面

(1).八張臉。漢焦贛《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”

(2).一物的八面。漢應劭《風俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”

(3).八方。唐黃滔《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清趙翼《閒居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”

崚嶒

(1) 高聳突兀

寫山早崚嶒嵯峨

(2) 比喻特出不凡

凡為文者,必有文章之骨,意象崚嶒

(3) 比喻剛正不阿、堅貞不屈

俠骨崚嶒傲九洲

(4) 骨節顯露貌。多形容人體瘦削

骨節崚嶒的大手

(5) 另見 léng

清寂

清靜冷落

清寂的月夜

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

半古

《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。” 趙岐註：“當今所施恩惠之事半於古人，而功倍之矣。”後以“半古”謂才能或功業僅及古人的一半。晉陸機《豪士賦序》：“庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業，故曰才不半古，而功已倍之，蓋得之於時勢也。”《晉書·王導傳論》：“比夫蕭曹弼漢，六合為家；奭望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。”

小徑

(1) 狹窄的道路

(2) (木材)直徑小的

小徑木

系馬

(1).指在廄內系養的良馬。《國語·齊語》：“ 狄人攻衛，衛人出廬於曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而無育，桓公與之繫馬三百。” 韋昭註：“繫馬，良馬在閒，非放牧者。”《孟子·萬章上》：“非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，繫馬千駟弗視也。”

(2).拴馬。晉劉琨《扶風歌》：“繫馬長松下，發鞍高岳頭。” 唐杜甫《謁先生廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 元虞集《寄丁卯進士薩都剌天錫》詩：“投壺深竹里，繫馬古松間。” 清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“經由古寺，繫馬門外，暫憩止。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古注引孟康曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元鄭廷玉《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清朱彝尊《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋孔武仲《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明何景明《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。老舍《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。漢代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察階勤……召直無逸殿，與大學士張治、李本俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。清李漁《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清陸次雲《圓圓傳》：“時闖師將迫畿輔矣，帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守山海關。”參見“ 上方劍 ”。

鍾定

指夜深人靜時刻。古代亥時(相當於午後九時至十一時)以後，人們開始安息，稱為人定。人定鳴鐘為信，故稱。唐喻鳧《游雲際寺》詩：“閣寒僧不下，鐘定虎常來。” 前蜀張蠙《宿開照寺光澤上人院》詩：“鐘定遙聞水，樓高別見星。”

觀海

語出《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。”後用以比喻所觀者大。南朝齊王儉《褚淵碑文》：“觀海齊量，登岳均厚。” 南朝梁沉約《＜梁武帝集＞序》：“事同觀海，義等窺天。”

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。唐李遠《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元喬吉《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清孔尚任《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯賦《六月》。” 韋昭註：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文武之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明夏完淳《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”