詠周玉司寇匜

詠周玉司寇匜原文

司寇鑄銅曾作彝，鼎鍾款識與傳之。

錯金銀已詳稱古，琢玉琳欣忽見斯。

回祿雖經英不變，六清如設用堪資。

掌邦禁者伊誰氏，董正周官興睪思。

詩詞問答

問：詠周玉司寇匜的作者是誰？答：乾隆
問：詠周玉司寇匜寫於哪個朝代？答：清代
問：詠周玉司寇匜是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷七

2. 是器蓋曾經郁攸所災而英華尚存知其本為良玉也

參考注釋

司寇

(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和糾察的長官

(2) 姓

鑄銅

(1).用銅鑄造(器物)。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 倪璠 注引《廣州記》：“ 馬援 到 交阯 ，立銅柱為 漢 之極界也。” 唐 韓愈 《錢重物輕狀》：“禁人無得以銅為器皿，禁鑄銅為浮屠佛像鐘磬者。”

(2).一種含鋅的銅。 明 宋應星 《天工開物·銅》：“凡銅供世用，出山與出爐，止有赤銅……倭鉛和寫（瀉）為鑄銅。”

鼎鍾

見“ 鼎鐘 ”。

亦作“ 鼎鍾 ”。鼎與鍾。古代鐘鼎上刻銘文，以旌有功者。有時即借指功業。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 宋 葉適 《祭韓子師尚書文》：“所可寃者，天與魁傑；既墮鼎鐘，人共埋沒。” 元 辛文房 《唐才子傳·唐求》：“值三靈改卜，絶念鼎鍾，放曠疎逸，出處悠然，人多不識。” 明 汪廷訥 《種玉記·乘訪》：“兒今別去遠從戎，指日勛庸建鼎鐘。”

款識

(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《史記·孝武本紀》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識。” 非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也。” 司馬貞 索隱：“按：識猶表識也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款識甚奇。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識，謂陽字，是挺出者。”另有二說：(1)款在外，識在內。(2)花紋為款，篆刻為識。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。

(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識，袖中拓本春煙昏。” 許地山 《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識也沒有。”

錯金銀

猶錯金。金屬絲鑲嵌工藝的一種。用金銀絲在器物的表面上鑲嵌成花紋或文字。《文物》1973年第6期：“金錯工藝近世多稱錯金，加銀則稱錯金銀。”

回祿

相傳為火神之名,引伸指火災

禳火於玄冥、回祿。——《左傳·昭公十八年》

小心火燭,慎防回祿

天降回祿

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使 不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法

六清

即六飲。《周禮·天官·膳夫》：“凡王之饋……飲用六清。” 鄭玄 註：“六清，水、漿、醴、涼、醫、酏。” 孫詒讓 正義：“此即《漿人》之‘六飲’也。”後用以泛指飲料。 明 姚士麟 《見只編》卷下：“茶於 吳 會 為六清上齊，乃自 大梁 迤北便食鹽茶，北至 關中 則熬油極炒，用水烹沸點之，以酥持敬上客。”

設用

(1).使用；花費。《管子·七臣七主》：“故設用無度，國家踣，舉事不時，必受其菑。”

(2).施用，實行。 漢 東方朔 《答客難》：“ 太公 體行仁義，七十有二，乃設用於 文 武 ，得信厥説。”

邦禁

國家的法禁。《書·周官》：“司寇掌邦禁，詰姦慝，刑 * 。” 孔 傳：“秋官卿主寇賊法禁，治姦慝，刑 * 作亂者。” 宋 曾鞏 《刑部尚書制》：“中臺八坐，典司邦禁。”

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

董正

監督糾正；督察整頓。《書·周官》：“六服羣辟，罔不承德，歸於 宗周 ，董正治官。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 光武 都 洛陽 以為尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。” 明 何景明 《內篇十四》：“司法者，人之司命也，發奸糾邪，董正弼善，司法是據。”

官興

做官的興致。 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·鬼罵陳尚書》：“白頭老翁，官興雖濃，乃亦有此一日乎！我看汝兩月之後，必以姦狀敗露獲罪。”