面水齋有會

面水齋有會原文

山莊自是富于山，岩閣岡軒難屈指。

是齋獨以臨溪裔，向遂名之曰面水。

仁智之樂乃稱備，亦匪不鮮謂勝彼。

然而在斯合言斯，面之自合有會此。

民猶水也古有言，澄淆之間應慎矣。

詩詞問答

問：面水齋有會的作者是誰？答：乾隆
問：面水齋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷六十七

參考注釋

山莊

山中的村莊;別墅

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

不鮮

(1).不善，不美。《詩·邶風·新台》：“燕婉之求，籧篨不鮮。” 鄭玄 箋：“鮮，善也。”

(2).不鮮明。

(3).鮮美的食物。不，語助詞。《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公也。” 司馬貞 索隱：“不鮮，言必令鮮美作食。”

(1).不少。《管子·大匡》：“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”

(2).不新奇。 清 王韜 《淞隱漫錄·東瀛才女》：“ 碧霏 軒主 ，風雅士也，以 * 侑觴，數見不鮮，遂欲別翻新調。” 魯迅 《而已集·略談香港》：“‘搜身’的糾葛，在 香港 屢見不鮮。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

在斯

在這裡。《論語·衛靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。