面水齋有會原文
山莊自是富于山,岩閣岡軒難屈指。
是齋獨以臨溪裔,向遂名之曰面水。
仁智之樂乃稱備,亦匪不鮮謂勝彼。
然而在斯合言斯,面之自合有會此。
民猶水也古有言,澄淆之間應慎矣。
詩詞問答
問:面水齋有會的作者是誰?答:乾隆
問:面水齋有會寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩五集卷六十七
參考注釋
山莊
山中的村莊;別墅
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
屈指
彎著指頭計數
屈指一算,離家已經十五年了
仁智
(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》:“ 周公 使 管叔 監 殷 , 管叔 以 殷 畔;知而使之,是不仁也,不知而使之,是不智也。仁智, 周公 未之盡也,而況於王乎?”參見“ 仁 ”。
(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》:“故不憚亂主闇上之患禍,而必思以齊民萌之資利者,仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》:“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”
不鮮
(1).不善,不美。《詩·邶風·新台》:“燕婉之求,籧篨不鮮。” 鄭玄 箋:“鮮,善也。”
(2).不鮮明。
(3).鮮美的食物。不,語助詞。《史記·酈生陸賈列傳》:“一歲中往來過他客,率不過再三過,數見不鮮,無久慁公也。” 司馬貞 索隱:“不鮮,言必令鮮美作食。”
(1).不少。《管子·大匡》:“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”
(2).不新奇。 清 王韜 《淞隱漫錄·東瀛才女》:“ 碧霏 軒主 ,風雅士也,以 * 侑觴,數見不鮮,遂欲別翻新調。” 魯迅 《而已集·略談香港》:“‘搜身’的糾葛,在 香港 屢見不鮮。”
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
在斯
在這裡。《論語·衛靈公》:“子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》:“履道者固,杖埶者危。微臣司戚,敢告在斯。”
自合
(1).自應;本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二:“過時自合飄零去,恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》:“人生一世為弟兄,同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四:“ 倢伃 怨較 昭君 怨,自合清才讓 令嫻 。”
(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》:“聖明之君,必有忠賢之臣,其所以相遇也,不求而自合,其所以相親也,不介而自親。”
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
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