瑩心堂原文
水心搆書堂,即以名瑩心。
堂瑩斯誠易,心瑩義實深。
苟非體危微,率為私慾侵。
一指蔽當前,泰山不見岑。
動靜貴交養,內外胥用欽。
奎章每敬繹,昔訓恆垂今。
詩詞問答
問:瑩心堂的作者是誰?答:乾隆
問:瑩心堂寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處:御製詩四集卷八
2. 去聲
參考注釋
水心
(1).水中央。 唐 元稹 《說劍》詩:“幽質獄中埋,神人水心守。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之二:“ 漳南 開士好叢林,慧劍何年出水心。” 明 唐寅 《游金山》詩:“孤嶼崚嶒插水心,亂流擕酒試登臨。”《花月痕》第六回:“ 小岑 、 劍秋 陪著 荷生 一船。一會盪入水心,遙望著曠遠芊綿,水煙凝碧。”
(2).見“ 水心劍 ”。
(3). 宋 葉適 的別號。 適 晚年居 永嘉 城外 水心村 ,人稱 水心先生 。
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》:“就經黌舍,略見書當;習武兵欄,偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 達生 辭了母親,又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩:“小齋松島上,重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》:“暮秋風雨暗江津,不下書堂已過旬。”
非體
不得體。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》:“南給事中 岑用賓 、御史 呂校 ,以大僚糾及之,識者鹹謂非體;而時情正側目 新鄭 ,方以此舉為快心,無有救正之者。”
私慾
私人慾念;不正當的欲望
公道不立,私慾得容者,自古及今,未嘗聞也。——《淮南子》
一指
(1).一個指頭。《孟子·告子上》:“養其一指,而失其肩背而不知也,則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》:“翁聞,笑而下樓,以一指提之而上,視器如一升許,而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》:“子輕如鴻毛,彼將以為千石之鐘;子細如一指,彼將以為十仞之墉。”
(2).一次指點,或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》:“直言一指,觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》:“先帝神矛一指,望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》:“天戈一指士爭奮,鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回:“那店主人往外一指,説:‘那不是他們腳上的夥計們回來了?’”
(3).《莊子·齊物論》:“天地一指也,萬物一馬也。”此謂天下雖大,一指可以蔽之;萬物雖多,一馬可以理盡,故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》:“聞至人之休風兮,齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“若夫通精元一,合契造化,混盈虛以同條,齊得失於一指者,愛惡未始有所繫,窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。
(4).一個宗旨。《荀子·王霸》:“君者,論一相,陳一法,明一指。”
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
泰山
(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地
(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物
有眼不識泰山
(3) 妻父的代稱
呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
動靜
(1) 指動作或說話發出的聲音
(2) 訊息;情況
牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》
貴交
指居貴位的朋友。 南朝 梁 江淹 《宋故銀青光祿大夫孫夐墓誌文》:“貴交慕塵,素游企軌。騰藻上京,振彩下國。” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“賤而懶且直,故憚貴交似傲,與眾處不凂袒裼似玩,人多病之。”
內外
在數量或時間上接近精確地;大約;近似
五十年內外
奎章
(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》:“山南有 萬杉寺 ,本 仁皇 所建,奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩:“ 高皇 事業山河在,留得奎章墨未枯。”自註:“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四:“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章,後先輝映。”
(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》:“奎章已拜看雲賜,真境空餘煮雪房。”
(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩:“奎章博士本書家,畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀<元史>詩》:“ 天歷 置奎章,作者首 虞 揭 。”
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