普覺寺雜詠·其一

普覺寺雜詠·其一原文

山翠迎人望里佳，偶來蘭若一開懷。

雲歸別岫松當戶，風入疏欞客到齋。

僧指苔碑題古蹟，鳥傳佛偈噪秋槐。

徘徨詎肯耽幽靜，行漏丁丁報午牌。

詩詞問答

問：普覺寺雜詠·其一的作者是誰？答：乾隆
問：普覺寺雜詠·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：普覺寺雜詠·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩初集卷十

參考注釋

山翠

翠綠的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐 王維 《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 歐陽修 《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清 厲鶚 《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”

人望

(1) 人心所向;眾人所仰望;威望,聲望

文武資人望,謀猷簡聖情。——唐·錢起《送李九歸河北》

(2) 眾望所歸的人

諸將會議,立劉氏以從人望。——《後漢書·齊武王縯傳》

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

開懷

暢開襟懷,無所拘束

開懷暢飲

雲歸

乘雲歸去。謂仙逝。 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩：“初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。”

當戶

舊時指典當東西的人

古蹟

古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物

名勝古蹟

佛偈

佛經中的頌詞。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言為句，四句合為一偈。《紅樓夢》第七一回：“兩個姑子先念了佛偈。”

詎肯

豈肯。《後漢書·仲長統傳》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹詛，幸我之不成，而以奮其前志，詎肯用此為終死之分邪？” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿。” 明 方孝孺 《東河驛值雪次茅長史白戰體韻》：“乘興伸眉且一笑，人生飢寒非不幸。莫將詩句效 蘇公 ， 淮陰 詎肯儕 噲 等。”

幽靜

清幽寂靜

幽靜的環境

行漏

(1).古代計時的漏壺。因水隨時移而持續滴注，故稱。指時間。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》詩：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”

(2).指漏壺滴水聲。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”

丁丁

形容伐木、下棋、彈琴等聲音

伐木丁丁。——《詩·小雅·伐木》

午牌

揭報正午的時牌。借指正午。《三國演義》第四十回：“是日午牌時分，來到 鵲尾坡 。” 明 沉鯨 《義俠記·秘計》：“歲暮天寒難早起，午牌方始披衣。”《官場現形記》第一回：“那時候已有午牌過後，家裡人擺上飯來。”