花會竹枝詞十二首·其十

花會竹枝詞十二首·其十原文

青羊宮裡覓神仙，覓得神仙說化緣。

最愛西齋劉老道，只談花事不談玄。

詩詞問答

問：花會竹枝詞十二首·其十的作者是誰？答：方鶴齋
問：花會竹枝詞十二首·其十寫於哪個朝代？答：清代
問：方鶴齋的名句有哪些？答：方鶴齋名句大全

注釋

1. 押先韻

參考注釋

青羊宮

道教觀名。在 四川省 成都市 。 唐 代始建， 清 初重建。有銅製青羊、鐵鑄瓶等古物和 八角亭 、 青羊橋 等古蹟。每年農曆二月間有花會，為 成都 遊覽勝地。 宋 陸游 《梅花》詩：“ 青羊宮 前 錦江 路，曾為梅花醉十年。” 清 厲鶚 《小圃手植紅梅始花賞以長句》：“ 青羊宮 路絳霄春，入骨陽和信息真。”亦省作“ 青羊 ”。 宋 陸游 《記夢》詩：“夢到 青羊 看修竹，道人告我丹將熟。”自註：“ 青羊宮 在 成都 南門外浣花道中。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

得神

(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。”《後漢書·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).謂得其神韻，形容逼真。《紅樓夢》第十九回：“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人，畫的很得神。”

(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕：“ 大保 甚為得神。”

(4).中醫學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。” 吳崑 註：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養生則昌而壽。”

化緣

和尚、尼姑或道士向人求取饋贈

西齋

指文人的書齋。《陳書·蔡凝傳》：“﹝ 凝 ﹞常端坐西齋，自非素貴名流，罕所交接。” 唐 李郢 《錢塘青山題李隱居西齋》詩：“小隱西齋為客開，翠蘿深處遍青苔。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八八：“門前報有關山客，來聽西齋夜雨聲。”

老道

道士

花事

關於花的種種情狀和事;特指春日花盛之事

花事勿勿了

嶺南花事獨風騷

談玄

(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”