題漢玉十二章穀圭

作者:乾隆 朝代:清代

題漢玉十二章穀圭原文

面雕章十二傳虞,背刻谷依三禮圖。

麟趾關雎意有在,周官法度祗斯乎。

詩詞問答

問:題漢玉十二章穀圭的作者是誰?答:乾隆
問:題漢玉十二章穀圭寫於哪個朝代?答:清代
問:題漢玉十二章穀圭是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押虞韻 出處:御製詩四集卷七十九

參考注釋

雕章

(1).精心修飾文辭。《晉書·樂志上》:“三祖紛綸,鹹工篇什,聲歌雖有損益,愛翫在乎雕章。”

(2).猶美文。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩:“雕章五色筆,紫殿九華燈。” 仇兆鰲 注引 三國 魏 魚豢 《三國典略》:“ 齊 蕭慤 嘗於秋夜賦詩, 邢子才 曰:‘ 蕭 之斯文,可謂雕章間出。’” 宋 宋祁 《答翰林蘇學士》詩:“開顏忽見故人書,併得雕章念索居。”

鵰章:鈕鼻作雕形的印章。 宋 蘇轍 《王詵都尉寶繪堂詞》:“百年將種存慨慷,西取 庸 蜀 踐 戎 羌 。戰袍賜錦盤鵰章,寶刀玉玦餘風霜。”

彫章:雕琢詞章。《文選·任昉<王文憲集序>》:“公自幼及長,述作不倦,固以理窮言行,事該軍國,豈直彫章縟采而已哉!” 呂延濟 註:“所有述作、言行、軍國大事,豈直為彫飾文章,以為縟采乎!”

二傳

指《春秋》三傳中的《公羊傳》《穀梁傳》。《後漢書·賈逵傳》:“帝善 逵 説,使發出《左氏傳》大義長於二傳者。” 晉 杜預 《春秋左傳序》:“推變例以正褒貶,簡二傳而去異端,蓋 丘明 之志也。”亦指其中的《左傳》和《穀梁傳》。《後漢書·儒林傳·何休》:“ 蕃 敗, 休 坐廢錮,乃作《春秋公羊解詁》……與其師博士 羊弼 ,追述 李育 意以難二傳。”

指排球運動中接發球一傳後的第二次傳球。

三禮

(1).古祭天、地、宗廟之禮。《書·舜典》:“帝曰:‘咨!四岳,有能典朕三禮?’” 孔 傳:“三禮,天、地、人之禮。”《隋書·禮儀志序》:“ 唐 虞 之世,祭天之屬為天禮,祭地之屬為地禮,祭宗廟之屬為人禮。”

(2).儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《後漢書·儒林傳下·董鈞》:“中興, 鄭眾 傳《周官經》,後 馬融 作《周官傳》,授 鄭玄 , 玄 作《周官注》。 玄 本習《小戴禮》,後以古經校之,取其義長者,故為 鄭氏 學。 玄 又注 小戴 所傳《禮記》四十九篇,通為《三禮》焉。” 唐 韓愈 《送陳密序》:“今將易其業而《三禮》是習,願先生之張之也。” 清 方文 《贈顧匠先兄弟》詩:“束髮受《三禮》,文辭何瑰奇!”

(3).指喪禮、葬禮、祭禮。 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》:“ 楊太史 用賓 《致知小語》云:《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》,曰《三禮》;喪禮、葬禮、祭禮,亦曰三禮;天神、人鬼、地祇,亦曰三禮。”

麟趾

(1).麟足。《漢書·武帝紀》:“詔曰:‘有司議曰,往者朕郊見上帝,西登 隴首 ,獲白麟以饋宗廟, 渥窪水 出天馬, 泰山 見黃金,宜改故名。今更黃金為麟趾褭蹏以協瑞焉。’” 顏師古 註:“ 應劭 曰:‘獲白麟,有馬瑞,故改鑄黃金如麟趾褭蹏以協嘉祉也……’ 武帝 欲表祥瑞,故普改鑄為麟足馬蹏之形以易舊法耳。”後以之為金錠的名稱。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一八:“麟趾褭蹄式可尋,何須番舶獻其琛?”

(2).《詩·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子。” 鄭玄 箋:“喻今公子亦信厚,與禮相應,有似於麟。”後以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的賢人。 晉 陸雲 《答孫顯世》詩之七:“志擬龍潛,德配麟趾。” 唐 陸贄 《冊杞王妃文》:“克茂鵲巢之規,葉宣麟趾之美。” 清 全祖望 《經史問答·大學中庸孟子問目答盧鎬》:“然其成 文 武 之德者大,破斧缺斨之恫,不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孫昌盛。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“族茂麟趾,宗固盤石。” 宋 蘇軾 《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》:“朕方慶瓜瓞之茂,而欲觀麟趾之應。” 元 無名氏《抱妝盒》第三折:“天祐 宋 室,螽斯麟趾之慶,當必有期。”

(3).比喻高貴的行跡。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩:“豈不企高蹤,麟趾邈難追。”

(4).《詩·周南·麟之趾》的簡稱。 清 錢謙益 《工科給事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前贈》:“《麟趾》之詩,詠公子信厚之德。” 清 張廷玉 《雜興》詩:“《騶虞》有仁心,《麟趾》中規矩。”

(5).同“ 麟止 ”。 宋 陳亮 《<三國紀年>序》:“故自麟趾以來,上下千五六百年,其變何可勝道,散諸天地之間,學者自為紛紛矣。”

關雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇,也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》:“《關雎》,后妃之德也。風之始也,所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》:“故 康王 晚期,《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故,含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》:“既無關雎之德,而有 呂 霍 之風。” 唐 張說 《祈國公碑》:“內被螽斯之德,外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折:“多則是天生分福,又遇著姻緣對付,成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回:“久聞老先生令愛賢淑,有關雎之美,故托晚生敬執斧柯,欲求老先生曲賜 朱 陳 之好。”(4)借指正統的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“率爾操觚,揚揚得意,不自知可恥。此《關雎》所以不作,此 鄭 聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中:“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際,問小吏,曰:‘此關雎也。’”一說,非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關雎》:“按,‘關關’,和聲;‘雎鳩’,王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳,不得即呼雎鳩為關雎也。”

法度

(1) 法律制度

(2) 規矩,行為的準則

議法度而修之於朝廷。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

商君佐之,內立法度,務耕織。—— 漢· 賈誼《過秦論》

詩詞推薦

  • 吳公台

    王士禎清代〕大業那堪問,長城怨有餘。回頭成一笑,三十六封書。
  • 題手卷

    張圖南元代〕陽冰謙卦妙入神,當時鐫刻知何人。至今寶玩逾琬琰,字型清勁無失真。謙謙子謙能辨此,手揮鐵毫出文字。功成
  • 竹醉日

    晁公溯宋代〕塵埃蓬勃慾障天,略無爽氣北牖前。五月風炎竹尚醉,九衢日長柳亦眠。小兒畏熱書頗廢,老子罷食夢相牽。桂漿
  • 如夢令

    張雨元代〕綠錦峰巒似繡。曲折一渠冰溜。中有養疴人,欹枕北窗清晝。清晝。清晝。胡蝶還知夢否。
  • 題竹四首·其四·得地色不移

    王汝玉明代〕憶曾相對瑣闈深,制草成時日乍陰。粉濕香濃春爛熳,歲寒霜霰豈能侵。
  • 宦海

    仇遠宋代〕黃帽棕鞋隱者便,青衫槐笏我家傳。一生碌碌空多事,六袠駸駸欠二年。安樂窩中閒有味,溫柔鄉里老無緣。浮沉
  • 耕耤日有作

    乾隆清代〕每每錦壤潤含膏,乃藉傳宣戶禮曹。百物由來惟谷寶,四民端的是農勞。青箱播種春泥活,黃傘觀耕瑞旭高。愛聽
  • 敬思堂四言

    周文璞宋代〕有亭央央,高丘之傍。父兮母兮,堅深埋藏。廈屋淒涼,宰木成行。春秋蒸嘗,酒漿牛羊。身體俯傴,雖勞弗彰。
  • 長相思·其二·三不歸三首

    敦煌曲子唐代〕旅客在江西。寂寞自家知。塵土滿面上。終日被人欺。朝朝立在市門西。風吹□淚雙垂。遙望家鄉腸斷。此是貧不
  • 勝閣望湖

    乾隆清代〕勝閣攀登攬全勝,一堤桃柳兩湖船。民情暢我憂中樂,物色昌其靜里妍。
  • 題鄒一桂花卉小冊·其二十六·蠶豆花

    乾隆清代〕白瓣如蛾翠葉斜,蠶時豆熟莢排丫。早登解救農家急,應號人間第一花。
  • 送人歸京師

    陳與義宋代〕門外子規啼未休,山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬,猶有歸時一段愁。
  • 李嶠唐代〕孔坐洽良儔,陳筵几獻酬。臨風竹葉滿,湛月桂香浮。每接高陽宴,長陪河朔游。會從玄石飲,雲雨出圓丘。
    題漢玉十二章穀圭原文_題漢玉十二章穀圭的賞析_古詩文
  • 高克恭雲橫秀嶺圖

    乾隆清代〕回薄氣蒸澤,淋漓潤逼人。溪頭覓津渡,雲外見嶙峋。自是大家法,能傳詩者神。小亭檐柱迥,借問待誰巡。
  • 上堂開示頌

    黃櫱禪師〔唐代〕塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
  • 香山回蹕憩靜明園之作

    乾隆清代〕策馬別岩扉,憩蹕留雲館。秋曉氣益清,露濃香越滿。初日上東嶺,流光被西巘。萬狀不可名,妙理神機衍。何須
  • 哭林山人

    劉克莊宋代〕僵臥茅檐下,怡然八十春。竟無衾覆首,惟有鍾隨身。賻吊稀來客,封崇托外親。自言墳出貴,後必產奇人。
    題漢玉十二章穀圭原文_題漢玉十二章穀圭的賞析_古詩文
  • 次卓仁夫元宵雪中三絕

    胡仲弓宋代〕繡簾直下整雲鬟,歌舞叢中強自懽。興盡歸來太多事,不如高臥學袁安。
  • 送積中上人歸天竺

    李時勉明代〕承恩辭北闕,飛錫返東林。柳帶天邊雨,松回岩際陰。談空青嶂曉,戒臘白雲深。坐對湖中月,能忘去住心。
  • 流夜郎題葵葉

    李白唐代〕慚君能衛足,嘆我遠移根。白日如分照,還歸守故園。
    題漢玉十二章穀圭原文_題漢玉十二章穀圭的賞析_古詩文
題漢玉十二章穀圭原文_題漢玉十二章穀圭的賞析_古詩文