耕耤日有作

耕耤日有作原文

每每錦壤潤含膏，乃藉傳宣戶禮曹。

百物由來惟谷寶，四民端的是農勞。

青箱播種春泥活，黃傘觀耕瑞旭高。

愛聽禾詞三十六，絕勝法曲奏雲璈。

詩詞問答

問：耕耤日有作的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤日有作寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤日有作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押豪韻　出處：御製詩初集卷二十五

參考注釋

每每

(1) 常常;不止一次

他們每每一談就是半宿

(2) 混混沌沌的樣子

每每員輿正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

錦壤

美麗的土地。 清 唐甄 《潛書·去奴》：“入則農夫，出則天子，內則茅屋數椽，外則錦壤萬里。”

潤含

滋潤涵養。 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“凡所潤含，四五百里，所灌田萬有餘頃。”

傳宣

(1).傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：“令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無憑由，致因緣盜取錢物。”

(2).指宣傳。 康有為 《大同書》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難。”

(3).傳令宣召。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》後集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”

(4).猶傳揚。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。” 郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協’的三個字嗎？”

(5).傳達號令的官吏。《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“今請下入內侍省置傳宣契約司，專差內臣一員主之。”《說岳全傳》第五七回：“ 宋 營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”

百物

猶萬物。亦指各種貨物。《禮記·祭法》：“ 黃帝 正名百物，以明民共財， 顓頊 能脩之。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“六畜生於時，百物聚於野，此富國之本也。” 唐 韓愈 《獨釣》詩之四：“秋半百物變，溪魚去不來。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·清明上河圖》：“店肆所鬻，則若酒若饌若香若藥若雜貨百物，皆有題扁名氏，字畫纖細，幾至不可辨識。” 魯迅 《華蓋集續編·有趣的訊息》：“向來所遭遇的呢，借了 安特來夫 的話來說，是‘沒有花，沒有詩’，就只有百物昂貴。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

惟谷

謂進退兩難。 三國 魏 曹操 《領兗州牧表》：“臣愧以興隆之秩，功無所執，以偽假實，條不勝華，竊感譏誚，蓋以惟谷。”參見“ 進退維谷 ”。

四民

舊稱士、農、工、商為四民。《書·周官》：“司空掌邦土，居四民，時地利。” 蔡沉 集傳：“冬官，卿，主國邦土，以居士、農、工、商四民。”《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。”《漢書·食貨志上》：“士、農、工、商，四民有業：學以居位曰士，闢士殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。” 宋 葉適 《留耕堂記》：“四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求。”

的是

確是。《南史·庾仲文傳》：“若言 仲文 有誠於國，未知的是何事。” 宋 賀鑄 《點絳唇》詞：“掩妝無語，的是銷凝處。” 元 張弘范 《天淨沙·梅梢月》曲：“黃昏低映梅枝，照人兩處相思，那的是愁腸斷時。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“折倒威風，做啞妝聾。這的是黑爹爹性格溫柔，今日裡學得箇舉止從容。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 楊蟠 《金山》詩云：‘天末樓臺橫 北固 ，夜深燈火見 揚州 。’的是 金山 ，不可移易。”

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

播種

把種子植入土中

黃傘

亦作“黃繖”。 1.黃顏色的傘。即黃羅傘蓋。皇帝儀仗之一。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 太祖 皇帝即位後，車駕初出，過大溪橋，飛矢中黃繖，禁衛驚駭，帝披其胸笑曰：‘教射！教射！’” 宋 劉過 《四犯剪梅花·上建康錢大郎壽》詞：“ 西清 侍宴，望黃傘、日華籠輦。” 元 吳師道 《元旦朝回書事》詩之一：“黃繖寶幢微影動，一時吹面受東風。”

(2).借指皇帝。 宋 蘇軾 《九月十五日翼日各以表謝又進詩一篇臣軾詩云》：“日高黃繖下 西清 ，風動槐龍舞交翠。”

(3).黃顏色的傘。 明 清 時知府以上的官之前導儀仗。傘質為布。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·褐蓋》：“而庶子、諭德、洗馬及講讀學士，在京亦張大金扇，以故向來俱得用黃繖。”

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

法曲

一種古代樂曲。 東晉 南北朝 稱作法樂。因其用於佛教法會而得名。原為含有外來音樂成分的西域各族音樂，後與 漢族 的清商樂結合，並逐漸成為 隋 朝的法曲。其樂器有鐃鈸、鍾、磬、幢簫、琵琶。至 唐 朝又攙雜道曲而發展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天寶樂叟》詩：“能彈琵琶和法曲，多在 華清 隨至尊。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“好憑一枕遊仙夢，暗授千秋法曲音。” 吳梅 《讀吳梅村＜秣陵春＞樂府》詩：“法曲淒涼誰按拍，不堪流涕説興衰。”參見《新唐書·禮樂志十二》。

雲璈

即雲鑼。打擊樂器。《太平廣記》卷七十引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》：“雖真仙降眄，光景燭空，靈風異香，雲璈鈞樂，奏於其室， 馮徽 亦不知也。”《元史·禮樂志五》：“﹝宴樂之器﹞雲璈，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》：“ 娟 彈瑤瑟，令少年和雲璈。”