喜晴（三月廿五日）

喜晴（三月廿五日）原文

雨優微慮釀涼生，春暮難逢是喜晴。

恰與江南同一例，為思方寸鮮恆情。

饒看花色鮮而潤，真覺韶光媚以明。

遣暇披芸多鑒誡，豈徒博古學研精。

詩詞問答

問：喜晴（三月廿五日）的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴（三月廿五日）寫於哪個朝代？答：清代
問：喜晴（三月廿五日）是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷二十八

2. 三月廿五日

參考注釋

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

恆情

常情。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽》：“況復道絶恆情，理隔常照。” 明 張居正 《壽陳松谷相公》：“其為慶幸，萬倍恆情也。” 太平天囯 洪秀全 《原道覺世訓》：“此無他，顧眼前，忽長遠，恆情也。” 梁啓超 《小說與群治之關係》：“人之恆情，於其所懷抱之想像，所經閲之境界，往往有行之不知，習矣不察者。”

花色

(1) 指布等的花紋、顏色

花色單調

(2) 種類

花色品種

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

鑒誡

亦作“鑒誡”。見“ 鑑戒 ”。

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

古學

(1).研究古文經、古文字之學。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學、貴文章者，謂之俗儒。” 徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時謂之古學；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學。” 漢 許沖 《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學。” 段玉裁 註：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”《後漢書·鄭玄傳》：“中興之後， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭論古今學，後 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據通深，由是古學遂明。” 明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無古學，不足以知之。”後泛指研究古代文化學術。 胡適 《＜國學叢刊＞發刊宣言》：“近年來，古學的大師漸漸死完了。”

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經義、八股文、試帖詩以外的經史學問，稱古學。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復事科舉，是僥倖富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來請教你這通古學的。’ 虞華軒 道：‘我通甚么古學，你拿這話來笑我。’”

研精

(1).盡心；專心。 三國 魏 曹操 《請爵荀彧表》：“ 彧 左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極鋭，以撫庶事。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”

(2).窮究精義。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ，能通古今學，好研精而不守章句。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精躭道，安有幽深。” 唐 楊炯 《從弟去盈墓志銘》：“ 朱穆 好學，中食忘飱； 譙周 研精，欣然獨笑。”

(3).猶精研。《後漢書·曹褒傳》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未備，慕 叔孫通 為 漢 禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩與弟寘狀》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒術，研精道訓，務究本源。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“士之欲得志於時者，莫不研精學問，標新領異，以自取重。”