韻古堂

韻古堂原文

堂貯古鏄鍾，因之名韻古。

古韻猶可聞，古道安能睹。

斯民三代民，誰歟司相輔。

自訟實艱行，行之捍格賈。

知然而嘵嘵，空言其奚補。

詩詞問答

問：韻古堂的作者是誰？答：乾隆
問：韻古堂寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押麌韻　出處：御製詩三集卷八十七

參考注釋

古韻

(1).指先 秦 漢語音韻。 東漢 時 鄭玄 言古今音異。 北周 沉重 作《毛詩音義》，書佚，僅見於 唐 陸德明 《經典釋文·詩·邶風下》。 宋 吳棫 發明叶韻之說， 元 戴侗 、 明 焦竑 陳第 等人力辨其非。 宋 鄭庠 辨析古韻為六部，嗣後研究不斷深入，分部日趨精密。如 章炳麟 分古韻為二十三部， 黃侃 分為二十八部。 王力 考定《詩經》時代古韻為二十九部，《楚辭》時代為三十部。參閱 王力 《漢語音韻學》和《音韻學初步》。

(2).泛指古漢語(上古、中古)音韻。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“有今韻，有古韻。如 退之 ‘此日足可惜’詩，用古韻也。” 清 錢泳 《履園叢話·考索·古韻》：“今所用韻與《唐韻》不同，以今音葉 唐 詩者悞矣。而昧於學者，以《唐韻》葉三百篇尤悞。要知古今言語各殊，聲音遞變， 漢 魏 以還，已不同於《詩》《騷》，況 唐 宋 乎？且一方有一方之音，豈能以今韻葉古韻乎？”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

古道

(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

相輔

相輔助；相配合。 漢 焦贛 《易林·中孚之兌》：“百足俱行，相輔為強，三聖翼事，國富民康。” 清 曾國藩 《周荇農南歸序》：“ 遷 （ 司馬遷 ）之文，其積句也皆奇，而義必相輔，氣不孤伸。”

宰輔；宰相。 宋 范仲淹 《與李宗易向約堪任清要狀》：“臣伏見知 絳州 職方員外郎 向約 ，生相輔之家，而能專儒學，謹官業，廉貧苦節，慎靜寡過。” 宋 樂史 《廣卓異記·白衣人告拜相》：“有白衣丈夫，乃鬼也，呼 顗 （ 姚顗 ）為中夏之相輔也。”

自訟

(1) 自己責備自己

(2) 為自己訟訴

捍格

互相牴觸,格格不入

發然後禁,則捍格不勝。——《禮記·學記》

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

嘵嘵

吵嚷;嘮叨

嘵嘵不休

空言

(1).謂不切實際的話。《呂氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流説。” 晉 盧諶 《覽古》詩：“ 秦 人來求市，厥價徒空言。” 魯迅 《花邊文學·安貧樂道法》：“事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。”

(2).謂只起褒貶作用而不見用於當世的言論主張。《史記·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’” 司馬貞 索隱：“空言，謂褒貶是非也。空立此文，而亂臣賊子懼也。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 孟子 雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。” 明 梅之熉 《＜古今譚概＞敘》：“士君子得志則見諸行事，不得志則託諸空言。”