寄康孫·其一

寄康孫·其一原文

長大聰明幼可觀，詩文能誦說康孫。

他年定笑而翁拙，四十餘三始作官。

詩詞問答

問：寄康孫·其一的作者是誰？答：吳璉
問：寄康孫·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：寄康孫·其一是什麼體裁？答：七絕
問：吳璉的名句有哪些？答：吳璉名句大全

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第七部

參考注釋

長大

生長;成長

孩子們都已長大了

聰明

(1) 天資高,記憶和理解力強

孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪鹹歸附之。——《資治通鑑》

聰明人

(2) 聽覺和視覺靈敏

耳目聰明

可觀

(1) 值得看;可以看

凡物皆可觀

(2) 指達到比較高的水平、程度

可觀的收入

(3) 優美好看

這孩子儀容可觀,說話伶俐

詩文

(1).指詩歌。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“望慕結不解，貽爾新詩文。” 李周翰 註：“新詩文，則此詩也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”

(2).指《詩經》的文字。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“《詩》文弘奧，包韞六義。”

(3).詩和文。 唐 韓愈 《唐故國子司業竇公墓志銘》：“尚書於 大曆 初名能為詩文，及公為文，亦最長於詩。” 明 焦竑 《玉堂叢語·任達》：“少孤力學，能詩文，好權略，每論事，輒傾其座人。”《新華文摘》1983年第7期：“嫁一個會種田的男子漢，最好會彈唱，又會做詩文。”

誦說

(1).傳述解說。《荀子·致士》：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師。” 梁啟雄 釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意。’按，《修身》：‘師雲而雲，則是知若師。’就是這‘不陵不犯’的意思。”《漢書·東方朔傳贊》：“﹝長老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令後世多傳聞者。”

(2).諷誦講說。 唐 嚴郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“後學升堂誦説，有法者非一，而沙門 惠朗 ，受次補之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太學序》：“今之士不然，所習者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”

(3).歌頌，稱道。 宋 王安石 《謝弟安國特賜及第表》：“竊以躬國論聽斷之煩，而察知孤遠之行，略門資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

而翁

你的父親。用於稱人父親，或為父者自稱。《史記·項羽本紀》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。” 清 吳嘉紀 《哀羊裘為孫八賦》詩：“晨起雪霏霏，取裘覆兒女。亭午號朔風，兒持衣而翁。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○三：“五經爛熟家常飯，莫似而翁歠九流。”

三始

(1).三朝。指正月一日。《漢書·鮑宣傳》：“今日蝕於三始，誠可畏懼。” 顏師古 注引 如淳 曰：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝。始猶朝也。” 唐 李義府 《在巂州遙敘封禪》詩：“三始貽遐貺，萬歲受重釐。” 清 顧炎武 《元日》詩：“留此三始朝，歸我 中華 君。”參見“ 三朝 ”。

(2).謂儀容端正，態度莊重，辭令遜順。此三者為禮義之始，故稱。《禮記·冠義》“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令” 漢 鄭玄 註：“言人為禮，以此三者為始。三始既備，乃可求以三行也。”

(3).指第三個被貶官為 始安 太守的人。《梁書·裴邃傳》：“由是左遷為 始安 太守。 邃 志欲立功邊陲，不願閒遠，乃致書於 呂僧珍 曰：‘昔 阮鹹 、 顏延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今為三始，非其願也，將如之何！’”參見“ 二始 ”。

(4). 漢 有“七始”之樂，取十二律之七律擬天地人及四時之始。以黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，因稱“三始”。《隋書·音樂志中》：“《難書·律曆志》，天地人及四時，謂之七始。黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，是為三始。”