元宮詞（一百三首）·其五十六

原文

月夜西宮聽按箏，文殊指撥太分明。

清音劉亮天顏喜，彈罷還教合鳳笙。

詩詞問答

問：《元宮詞（一百三首）·其五十六》的作者是誰？答：周憲王
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

月夜

有月光的夜晚。《魏書·李諧傳》：“座有清談之客，門交好事之車。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“花盛時，每月夜有小人五六，長尺餘，游於上。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“至於為月夜泛舟之游，無風波卒然之恐，惟亭下可也。” 巴金 《滅亡》第九章：“她很愛月夜，每逢月夜總是睡得很遲。”

西宮

中國封建時代妃嬪住的地方。借指妃嬪

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

指撥

(1).以指彈撥樂器的弦。用左手扣弦、揉弦是指法，用右手順手下撥或反手回撥是撥法，合稱“指撥”。 唐 元稹 《琵琶歌》：“自後流傳指撥衰， 崑崙 善才徒爾為。” 宋 歐陽修 《於劉功曹家見楊直講 * 彈琵琶》詩：“嬌兒身小指撥硬，功曹廳冷絃索鳴。” 元 馬致遠 《青衫淚》第三折：“這琵琶不是野調，好似 裴興奴 指撥。”

(2).指點；指揮。《朱子語類》卷四十：“ 曾參 、 曾點 父子兩人絶不類， 曾子 隨事上做，細微曲折，做得極爛熟了，才得聖人指撥，一悟即了當。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀又指撥把檯桌搭成一橋，恰好把孝堂路逕塞住。” 茅盾 《子夜》四：“你也不用發憂，還有你老子是識途老馬，慢慢地來指撥你罷！”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

清音

(1) 清越的聲音;清亮的聲音

山水有清音

(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等

天顏

天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”

鳳笙

(1). 漢 應劭 《風俗通·聲音·笙》：“《世本》：‘ 隨 作笙。’長四寸、十二簧、像鳳之身，正月之音也。”後因稱笙為“鳳笙”。 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“昔 王子晉 好吹鳳笙，招延道士與 浮丘 同游 伊 洛 之浦。” 唐 韓愈 《誰氏子》詩：“或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲 蕭史 。” 明 何景明 《呂黃門畫竹歌》：“龍盤嶰谷山中石，更待 伶倫 截鳳笙。”

(2).指笙曲。 宋 張先 《虞美人》詞：“鳳笙何處高樓月，幽怨憑誰説。”