偈頌一一二首·其三十九原文
不動龍門內，行參古佛機。
親逢渠面目，肯話自容儀。
凡聖心平等，高低路坦夷。
丹霞燒木佛，院主落鬚眉。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其三十九的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其三十九寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
龍門
楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門
行參
謂行參見問候之禮。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“ 魯 有恭士，名曰 機汜 ，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參。”《紅樓夢》第十八回：“又有 賈政 至簾外問安行參等事。”
古佛
(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一：“因依古佛居，結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩：“古佛坐無言，流泉代作語。”
(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·＜七佛＞序》：“古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。”
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形態;面貌
還其本來面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈現的景象
顯出廬山真面目
(4) 指面子、臉面
愧無面目見人
何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》
何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
自容
謂自己得以容身。《淮南子·覽冥訓》：“群臣準上意而懷當，疏骨肉而自容。” 晉 郭璞 《諫留任谷宮中疏》：“則當克己修禮以弭其妖，不宜令 谷 安然自容，肄其邪變也。” 宋 真德秀 《泉州勸孝文》：“日夕慚懼，無地自容。” 清 張燮 《＜幽憂子集＞題詞》：“竊謂天地大矣，無所不有，或儷景爭暉，或埋煙剜骨，或百靈供其驅遣，或四大無以自容。”
聖心
(1).聖人的心懷。亦專用於 孔子 。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”
(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”
平等
(1)
(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的
所有的人生來是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁個平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》
高低
(1) 無論如何
嘴都說破了,老王高低不答應
通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》
(2) 終究,到底
高低找到了這本書
這本書高低叫他弄丟了
坦夷
坦率平易。 清 先著 《張南邨先生傳》：“ 南邨 為人，坦夷近情，不為矯激之言，不為崖異之行。”
丹霞
(1).紅霞。 三國 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。” 明 夏完淳 《敘懷》詩：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”
(2).比喻紅艷的色彩。 晉 傅玄 《艷歌行》：“白素為下裾，丹霞為上襦。” 唐 李商隱 《和鄭愚贈箏妓二十韻》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《紅樓夢》第五八回：“﹝ 寶玉 ﹞從 沁芳橋 一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”
木佛
木雕的佛像。 宋 王應麟 《困學紀聞·雜識》：“ 丹霞 禦寒，則燒木佛； 德山 説法，則撤塑像。” 金 元好問 《癸巳五月三日北渡》詩之二：“隨營木佛賤於柴，大樂編鐘滿市排。”
院主
(1).寺院住持。 唐 康駢 《劇談錄·慈恩寺牡丹》：“院主老僧微笑曰：‘安得無之？’”《水滸傳》第六回：“都寺、監寺、提點、院主，這箇都是掌管常住財物。”《西遊記》第十六回：“那上下房的院主，將本寺和尚、頭陀、幸童、道人盡行開具手本二張，大小人等，總計二百三十名。”
(2).舊時稱官員或財主的女兒為“院主”。《醒世姻緣傳》第十八回：“一個説：‘我題的此門小姐，真真閉月羞花，家比 石崇 豪富。’一個説：‘我保的這家院主，實實沉魚落雁，勢同 梁冀 榮華。’”
鬚眉
(1) 古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱
我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵。——曹雪芹《紅樓夢》
(2) 鬍鬚和眉毛
詩詞推薦
名句推薦
