靜安八詠錄四·其二·陳檜

靜安八詠錄四·其二·陳檜原文

鐵乾屈左紐，苔枝鎖空青。

雨露承十朝，根心自禎明。

願仗千佛蔭，羞向三閣榮。

水月照纓絡，儼矣大士形。

秋風動石頭，不雜玉樹聲。

泰媼永訶護，恐化蒼龍精。

詩詞問答

問：靜安八詠錄四·其二·陳檜的作者是誰？答：陸侗
問：靜安八詠錄四·其二·陳檜寫於哪個朝代？答：元代
問：陸侗的名句有哪些？答：陸侗名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

空青

(1).孔雀石的一種。又名楊梅青。產於 川 贛 等地。隨銅礦生成，球形、中空，翠綠色。可作繪畫顏料，亦可入藥。《隋書·禮儀志五》：“其下施重層，以空青雕鏤為龍鳳象。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》：“山不待空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具，謂之得意。” 明 李時珍 《本草綱目·石四·空青》﹝集解﹞引 漢 劉向 《別錄》：“空青生 益州 山谷及 越巂山 有銅處，銅精熏則生空青，其腹中空。” 清 龔自珍 《送吳君序》：“怪鳥悲鳴，日暮冥冥，求所謂奇虬、巨鯨、大珠、空青，卒無有。”

(2).指青綠色。 清 劉大櫆 《縹碧軒記》：“右樹以桐，左植以蕉，吾父兀坐其間，幾席、衣袂，皆為空青、結緑之色。”

(3).指青色的天空。 唐 杜甫 《不離西閣》詩之二：“江雲飄素練，石壁斷空青。” 元 楊維楨 《與客登望海樓作》詩：“嫋嫋秋風起 洞庭 ，銀州宮闕渺空青。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

根心

出自本心。《後漢書·宋弘傳論》：“夫器博者無近用，道長者其功遠，蓋志士仁人所為根心者也。” 明 張居正 《兩宮尊號議》：“臣仰見我皇上，大孝根心，純切懇至，臣連日方欲以此上請。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。”

三閣

(1). 魏 晉 時的國家藏書樓，有內外三閣，屬秘書監。《北史·牛弘傳》：“ 魏文 代 漢 ，更集經典，皆藏在秘書內外三閣，遣秘書郎 鄭默 刪定舊文。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。” 李善 註：“秘書郎掌中外三閣經書。”

(2).指 南朝 陳後主 所建 臨春 、 結綺 、 望仙 三閣。《南史·后妃傳下·陳後主張貴妃》：“ 至德 二年，乃於 光昭殿 前起 臨春 、 結綺 、 望仙 三閣，高數十丈。” 唐 劉禹錫 《三閣詞》之一：“貴人三閣上，日晏未梳頭。” 宋 蘇軾 《刁景純席上和謝生》詩之二：“綺羅勝事齊三閣，賓主談鋒敵兩都。” 明 高啟 《陳宮》詩：“春風三閣繡參差，狎客爭陳璧月詞。”

水月

(1).水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬里 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日只空言，一棹今真水月間。”

(2).指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小飲偶然邀水月，謫居猶得住 蓬萊 。”

(3).水中月影。常形容明淨。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！” 唐 李白 《贈宣州靈源寺仲濬公》詩：“觀心同水月，解領得明珠。”

纓絡

(1) 同“瓔珞”

金葉鈕,翠花鋪,放金光,生銳氣的垂珠纓絡。——《西遊記》

(2) 纓穗

(3) 纏繞;束縛。比喻世俗的纏繞

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

秋風

秋天的風

石頭

(1) 大小、形狀不定的礦物質凝結物;岩石

滾下山的石頭

(2) 石頭城,今之南京

不雜

(1).不混雜，不混淆。《國語·楚語下》：“古者民神不雜。”

(2).猶言不奇異。《文子·符言》：“ 老子 曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾。”

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

訶護

呵禁、護衛。 元 王惲 《宿仙山朝元觀題示》詩：“陰靈訶護石壇古，老雨留漬蒼苔痕。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“天子每出，百靈訶護。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘後禪院觀玉蘭花》詩：“傳聞植 宋 代，歷年凡五百。訶護似有神，就視敢輕摘。”

龍精

(1).道家煉丹術語。指水。《參同契》卷中：“龍呼於虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱相貪便，逐相銜嚥，咀嚼相吞。” 唐 呂岩 《七言》之二三：“龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。”參見“ 龍虎 ”。

(2).蠶的別名。《周禮·夏官·馬質》“禁原蠶者” 漢 鄭玄 注引《蠶書》：“蠶為龍精，月直大火，則浴其種。”

(3).指日。 南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿曲水》詩：“龍精已映，威仰未移。”《隋書·音樂志下》：“龍精戒旦，鳥歷司春。”

(4).指豐城劍。 清 方文 《豐城》詩：“ 張華 雷煥 今何在，雖有龍精氣亦藏。”