題思永齋

題思永齋原文

慎厥身修謨訓文，人皆當勉重為君。

樞機言行榮辱主，敬怠毫釐治亂分。

九族敘敦親始近，庶明勵翼哲來群。

題檐何異銘屏扆，要在行知尊所聞。

詩詞問答

問：題思永齋的作者是誰？答：乾隆
問：題思永齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題思永齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩四集卷十

2. 去聲

參考注釋

謨訓

亦作“謩訓”。1.謀略和訓誨。《書·胤征》：“聖有謨訓，明徵定保。” 孔 傳：“聖人所謀之教訓，為世明證，所以定國安家。” 唐 權德輿 《唐故尚書兵部郎中楊君文集序》：“協書命於謩訓，薦聲詩於郊廟。” 章炳麟 《艾如張董逃歌序》：“古之謨訓，上思利民，忠也；朋友善道，忠也；憔悴事君，忠也。”

(2).謨和訓。《尚書》文體名。 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“著述者流，蓋出於《書》之謨訓，《易》之象繫。”

樞機

(1) 指朝廷的重要職位或機構

(2) 比喻事物的關鍵

言行,君子之樞機也。——《易·繫辭》

夫耳目,心之樞機也。——《國語·周語下》

言行

一個人的語言和行動

言行一致,表里如一

榮辱

榮耀和恥辱

榮辱與共

衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》

治亂

(1).安定與動亂。《書·君牙》：“民之治亂在茲。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事。” 王闓運 《上巡撫惲侍郎書》：“觀其誠偽知其治亂，觀其輕重知其興亡。”

(2).謂治理混亂的局面，使國家安定、太平。《孔子家語·哀公問政》：“繼絶世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。” 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之術者，杜未生之疾；達治亂之要者，遏將來之患。”《前漢書平話》卷上：“陛下聖文神武，治亂安危。”

九族

血緣相近的親族,宗族

九族無可繼承者。——清· 袁枚《祭妹文》

庶明

群賢。《書·皋陶謨》：“慎厥身，修思永，惇敍九族，庶明勵翼，邇可遠，在茲。” 周秉鈞 易解：“庶，眾也。明，賢明之人。” 晉 陸雲 《贈鄭曼季往返》詩：“庶明以庸，帝聽式闕。”

勵翼

勉力輔佐。《書·皋陶謨》：“慎厥身，修思永，惇敘九族，庶明勵翼。” 漢 劉向 《列女傳·契母簡狄傳贊》：“ 契 母 簡狄 ，敦仁勵翼。” 宋 王安石 《除韓琦制》：“恩典徽數，所以旌帝臣；明德茂功，所以奬王室。往惟勵翼，服此褒嘉。” 明 張居正 《翰林為師相高公六十壽序》：“共相勵翼，以仰副主上之委託。”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

屏扆

(1).古代宮廷內設在戶牖間的屏風，上畫斧形圖案。《宋史·后妃傳上·仁宗曹皇后》：“後亦慈愛天至，或退朝稍晚，必自至屏扆候矚。” 章炳麟 《訄書·原人》：“位蟲獸於屏扆之前，居雖崇，令雖行，其君之實安在？”

(2).泛指屏風。 清 方文 《宋遺民詠·梁隆吉棟》：“醉題僧屏扆，宵小妒弗容。” 清 魏源 《白岳西岩》詩：“堂皇峻屏扆，結構誰所為。”

在行

內行。對某事、某行業了解底細且有經驗。《儒林外史》第十九回：“而今要寫一個（婚書），鄉里人不在行，來同老爹商議。”《紅樓夢》第五六回：“ 探春 點著頭兒，又道：‘只是弄香草沒有在行的人。’” 何士光 《故鄉事》：“田裡的犁耙，栽秧、撻谷，土裡的下種、薅草、澆淋，他全都在行。”

謂啟程。 明 葉盛 《水東日記·土木六科點差》：“己巳七月十五日，六師明日在行。”

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”