是忘筌也，是契筦也，豈類乎刻楮者之分疏

名句出處

出自清代乾隆的《題沈周寫生各種·其十七·驢》

全文：
吁嗟乎驢不見六經之中，間出漢晉之書。
題面學鳴，頹盪已甚，豈知名教之樂非虛。
旅食京華，灞橋風雪，斯則詩人所以愛諸。
異哉石田淡墨閒掃，而長耳四蹄之形神畢肖無餘。
是忘筌也，是契筦也，豈類乎刻楮者之分疏。

乾隆詩詞大全

參考注釋

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“獨*夫常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

類乎

好似;接近於

這個故事很離奇,類乎神話

刻楮

語本《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。”象，指象牙。後因以喻技藝工巧或治學刻苦。 唐 黃滔 《刑部鄭郎中啟》之一：“比者伏蒙曲念虛蕪，榮流咳唾，誨以磨鉛未至，刻楮非工。” 宋 陸游 《別曾學士》詩：“畫石或十日，刻楮有三年。” 明 瞿佑 《歸田詩話·鼓吹續音》：“仍自為八句題其後云：……半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。”

分疏

亦作“ 分疎 ”。1.辯白；訴說。《北齊書·祖珽傳》：“ 珽 自分疏，並雲與 元海 素相嫌，必是 元海 譖臣。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“娘子莫分疎。”《朱子語類》卷六六：“信也得，不信也得，無許多氣力分疎。” 魯迅 《墳·說鬍鬚》：“然而接著就招了改革家的反感，這也是應該的。我於是又分疏，一回，兩回，以至許多回。”

(2).指一樣一樣講清楚。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“來到 賈 家，把這兩項銀子交付與 賈婆 ，分疏得明明白白。”

(3).疏遠。《北齊書·神武帝紀下》：“本望君臣一體，若合符契，不圖今日分疏到此。”