冬至齋居

冬至齋居原文

日精門左側，廣殿值齋臨。

陽復天心見，鴉歸暮色侵。

政章雖簡奏，治理要詳斟。

更有挑燈暇，經書趣可尋。

詩詞問答

問：冬至齋居的作者是誰？答：乾隆
問：冬至齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至齋居是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷九十二

參考注釋

日精

(1).太陽的精華。《漢武帝內傳》：“致日精得陽光之珠，求月魄獲黃水之華。”《晉書·天文志上》：“陽燧可以取火於日，而無取日於火之理，此則日精之生火明矣。”《黃庭內景經·口為》“口為玉池太和官” 唐 梁丘子 註：“服食日精，金華充盈。” 唐 宋之問 《王子喬》詩：“ * 搖瑟鳳吹笙，乘騎雲氣吸日精。” 宋 梅堯臣 《次韻答黃介夫七十韻》：“不襲貪生人，鍊氣噏日精。”

(2).指太陽。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎熱，內朱兒一斤於蓋下。伏伺之，候日精照之。” 宋 梅堯臣 《苦雨》詩：“晝不見日精，夜不見月魄。”

(3).菊花的別名。或謂為菊根莖的別名。《初學記》卷二七引 晉 周處 《風土記》：“日精、治蘠，皆菊之花莖別名也。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“仙方所謂日精、更生、周盈，皆一菊，而根莖花實異名。”《神農本草經》卷一“鞠華，味苦，平” 清 孫星衍 註：“《名醫》曰：﹝菊華﹞一名日精。”

(4).雲母的別名。見 宋 葉廷珪 《海錄碎事·百工醫技》。

左側

左邊

向前走50米,左側有一個小商店

陽復

(1).猶言一陽來復。《宋書·禮志三》：“太常 顧和 表曰：‘ 泰始 中，合二至之祀於二郊。北郊之月，古無明文，或以夏至，或同用陽復。’” 明 高啟 《冬至夜喜逢徐七》詩：“雪明窗促曙，陽復座銷寒。”參見“ 一陽來復 ”。

(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答張敬夫書》：“但政本未清，倖門未窒，殊未有以見陽復之效。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

暮色

黃昏時的天色

暮色籠罩了大地

治理

(1) 整治調理

一個治理不善的政府難望維持長久

(2) 整修;改造

治理河道

挑燈

撥動燈火，點燈。亦指在燈下。 唐 岑參 《邯鄲客舍歌》：“ 邯鄲 女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢。” 宋 秦觀 《次韻公闢聞角有感》：“秉燭何人猶把盞，挑燈有女正穿針。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“那 許武 日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“如果我們在夜裡挑燈閒談，是可以談它整個晚上的。”

經書

指儒家經典,如《易經》、《書經》、《詩經》、《春秋》等