真淨禪師舉石霜虔侍者話問之契悟偈

原文

枯木無華幾度秋，斷雲猶掛樹梢頭。

自從斗折泥牛角，直至如今水倒流。

詩詞問答

問：《真淨禪師舉石霜虔侍者話問之契悟偈》的作者是誰？答：釋普鑒
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

枯木

(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

無華

沒有華美的色彩

樸實無華

斷雲

片雲。 南朝 梁簡文帝 《薄晚逐涼北樓迥望》詩：“斷雲留去日，長山減半天。” 宋 趙師秀 《會景軒》詩：“斷雲分樹泊，飢鶴下田行。” 明 邊貢 《出郭將訪希準郡伯薄暮而返卻寄》詩：“斷雲低白雁，斜日近青山。” 王橫 《春感用黃仲則韻》之二：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”

樹梢

樹的頂枝

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

斗折

謂如北斗七星之曲折。 宋 梅堯臣 《燕》詩：“斗折撩沙觜，相高接草蟲。”參見“ 斗折蛇行 ”。

牛角

牛的角,也指用其做成的號角

直至

直待;一直達到

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

倒流

向上游流,泛指物體向相反的方向流動

堵塞了的管子使得污水倒流進入房屋