靈岩寺西入石路四用唐劉長卿韻二首·其一

原文

忽吟遺集句，難覓斷碑苔。

俊逸昔五字，巡遊今四回。

齊郊突平起，岱嶽秀分來。

山寺東猶遠，石蹊西向開。

春蕪自為吐，古樹是誰栽。

放眼青天外，芥舟斯膠杯。

詩詞問答

問：《靈岩寺西入石路四用唐劉長卿韻二首·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：御製詩三集卷九十五

2. 去聲

參考注釋

集句

(1).謂輯前人詩句以成篇什。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“古人詩有‘風定花猶落’之句，以謂無人能對； 王荊公 以對‘鳥鳴山更幽’。‘鳥鳴山更幽’，本 宋 王籍 詩…… 荊公 始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“有擬古，有連句，有集句，有分題。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“集句，始 傅鹹 。 傅鹹 有《回文反覆詩》，又作《七經詩》；其《毛詩》一篇，皆集經語，是集句所由始矣。”

(2).輯取前人文句。 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·儒林傳稿》：“按家大人撰《儒林傳》，正傳附傳共百數十人。持 漢 學 宋 學之平，羣書採集甚博，全是裁綴集句而成。”

斷碑

斷裂殘缺的石碑。 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之五：“ 楊綰 當朝天下喜，斷碑零落臥秋風。” 元 傅若金 《韓淮陰廟》詩：“ 高帝 旌旗俱寂寞，斷碑零落後人看。” 清 方文 《富池晚泊》詩：“斷碑零落荒草間，欲考其詳罕知者。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“囑託了他以煮飯燒菜的雜務，我和船家就從斷碑亂石中間爬上了 釣台 。”

俊逸

英俊灑脫,超群拔俗;優美瀟灑

神態俊逸

才思俊逸

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

巡遊

到處遊歷;尤指巡迴遊歷

岳秀

亦作“岳秀”。山嶽秀麗。多用以比喻人物翹秀。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“山林岳秀，天光乃照。” 南朝 梁 沉約 《齊臨川王行狀》：“雲虛景曖，岳秀川渟；桂蘭不踰其質，珪璋未究其美。” 唐 李白 《與諸公送陳郎將歸衡陽》詩：“氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。”

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩：“始入松路永，獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”

西向

見“ 西鄉 ”。

春蕪

(1).濃碧的春草。 唐 劉長卿 《登遷仁樓酬子婿李穆》詩：“春蕪生 楚國 ，古樹過 隋 朝。” 唐 皎然 《山居示靈徹上人》詩：“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。” 宋 曾極 《金陵百詠·胭脂井》：“寒泉玉甃沒春蕪，石染臙脂潤不枯。”

(2).香草名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“﹝ 波祗國 ﹞獻神精香艸，亦名荃靡，一名春蕪。一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲可為布。”

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

放眼

極目遠望

放眼未來

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

芥舟

《莊子·逍遙遊》：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。” 陸德明 釋文：“芥，小草也。”後因以“芥舟”比喻小舟。 唐太宗 《小池賦》：“牽狹鏡兮數尋，泛芥舟而已沉。”

膠杯

謂天寒酒凍。 宋 蘇軾 《和劉景文＜雪＞》：“童子愁冰硯，佳人苦膠杯。” 王十朋 注引 趙次公 曰：“膠杯雖出《莊子》‘置杯焉則膠’，而此所謂膠杯，乃是酒凍也。”