涵漪齋

作者:乾隆 朝代:清代

涵漪齋原文

今歲陽和早,凍消春水生。

漾風翻細皺,映日澈新清。

梳瀲蘭苕茁,乘浮鳧雁鳴。

察觀一俯仰,化理面前呈。

詩詞問答

問:涵漪齋的作者是誰?答:乾隆
問:涵漪齋寫於哪個朝代?答:清代
問:涵漪齋是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押庚韻 出處:御製詩三集卷二

參考注釋

今歲

指今年

今歲是個豐收年

陽和

(1).春天的暖氣。《史記·秦始皇本紀》:“維二十九年,時在中春,陽和方起。” 宋 李昴英 《瑞鶴仙》詞:“想陽和早遍南州,暖得柳嬌桃冶。” 明 劉基 《梅花》詩之三:“不是孤芳貞不撓,陽和爭得上枯枝。”

(2).借指春天。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“雖陽和布氣,鷹化為鳩,至於識者,猶憎其眼。”《舊唐書·于志寧傳》:“今時屬陽和,萬物生育,而特行刑罰,此謂傷春。” 元 薩都剌 《雪中妃子》詩:“疑是陽和三月暮,楊花飛處牡丹開。”

(3).溫暖;和暖。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“獄吏急法,則慘而陰雨;陛下赦罪,則舒而陽和。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》三:“如今到了陽和的春日曬著的這日中,我還不能自覺,依舊穿了這件夜遊的敝袍,在大街上闊步。”

(4).喻指和悅的臉色。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“公內峻外和,相對者如登 泰 華 ,坐春風,非不陽和熙熙,貯在顏間,而業已置人於青雲上。”

(5).陽氣。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》:“接煞氣則彫瘁於凝霜,值陽和則鬱藹而條秀。” 唐 方乾 《除夜》詩:“煦育誠非遠,陽和又欲昇。” 清 姚瑩 《噶瑪蘭台異記》:“澤源與山脈僨興,陰晦與陽和交戰,二氣相薄,梗塞乍通。”

(6).祥和的氣氛。 唐 李白 《古風》之十四:“陽和變殺氣,發卒騷中土。” 唐 楊巨源 《上裴中丞》詩:“政引風霜成物色,語回天地到陽和。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩:“光浮太乙照千門,徧召陽和布密恩。”

(7).借指佳音。 明 孫柚 《琴心記·廷尉伸冤》:“ 長卿 本意九死為期,不意陽和忽布,且喜又復官爵,還令 文園 。”

春水

(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年,遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“及春水生, 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一:“一徑野花落,孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩:“浮雲載山山欲行,橋頭雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩:“兩臉夭桃從鏡發,一眸春水照人寒。”

(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》:“其從春水之服則多鶻捕鵝,雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》:“朕今歲春水所過州縣,其小官多幹事,蓋朕嘗有賞擢,故皆勉力。”

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳<射雉賦>》:“忌上風之餮切,畏映日之儻朗。” 徐爰 註:“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》:“從風既裊裊,映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一:“ 江 南 徐鉉 善小篆,映日視之,書中心有一縷濃墨正當其中,至曲折處亦無偏側。”

新清

(1).猶清新。 宋 曾鞏 《答葛蘊》詩:“大章已逸發,小章更新清。”

(2).新鮮清爽。 林海音 《城南舊事·驢打滾兒》:“驢脖子上套了一串小鈴鐺,在雪後的新清空氣里,響得真好聽。”

蘭苕

蘭花。《文選·郭璞<遊仙詩>》:“翡翠戲蘭苕,容色更相鮮。” 李善 註:“蘭苕,蘭秀也。” 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩:“瑤華未堪折,蘭苕已屢摘。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之四:“或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。” 金 元好問 《望雲謠》:“登山採蘭苕,蘭苕霜早凋。”

鳧雁

亦作“ 鳧鴈 ”。1.野鴨與大雁。有時單指大雁或野鴨。《荀子·富國》:“然後飛鳥鳧雁若煙海。”《楚辭·九辯》:“鳧鴈皆唼夫粱藻兮,鳳愈飄翔而高舉。”

(2).鴨與鵝。 唐 溫庭筠 《商山早行》詩:“因思 杜陵 夢,鳧雁滿回塘。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》:“近東即 迎祥池 ,夾岸垂楊、菰蒲、蓮荷,鳧雁游泳其間。”

察觀

觀察,考察。 三國 魏 曹操 《與王修書》:“察觀先賢之論,多以鹽鐵之利,足贍軍國之用。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

化理

(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河間劉氏志文》:“克生良子,用揚懿美,有其文武,弘我化理。” 宋 歐陽修 《賈誼不至公卿論》:“ 文帝 卒能拱默化理,推行恭儉,緩除刑罰,善養臣下者, 誼 之所言略施行矣。” 明 張居正 《贈袁太守入覲奏績序》:“嗟乎!荒陬陋區,幸得藉公化理,民不敢為蠹,士不敢為蠍。”《清史稿·世祖紀二》:“化理未奏,則罪在朕躬。”

(2).佛家指事物變化之理。《楞嚴經》卷十:“化理不住,運運密移,甲長髮生,氣銷容皺。日夜相代,曾無覺悟。”

面前

跟前;面對著的地方

他來到國王面前

擺在我們面前的任務很艱巨

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