清明·其二

作者:乾隆 朝代:清代

清明·其二原文

往歲清明春欲闌,鶯聲已老花枝殘。

今年閏月節殊緩,韶色正濃風信寒。

燕壘每尋原楝砌,蜂衙多傍麗叢攢。

倦遊小閣攤書坐,物茁民熙入靜觀。

詩詞問答

問:清明·其二的作者是誰?答:乾隆
問:清明·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:清明·其二是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押寒韻 出處:御製詩初集卷十三

參考注釋

往歲

往年

往歲多至。——清· 方苞《獄中雜記》

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

鶯聲

(1).黃鶯的啼鳴聲。 唐 白居易 《春江》詩:“鶯聲誘引來花下,草色勾留坐水邊。” 元 王逢 《題張後山西堂》詩:“柳行接隴鶯聲迥,椶影涵波鶴思閒。”

(2).多比喻女子宛轉悅耳的語聲。《水滸傳》第一百回:“ 瓊英 在城下鶯聲嬌囀,叫道:‘我乃郡主,保護大王到此,快開城門。’” 清 王韜 《淞隱漫錄·白素秋》:“耳畔鶯聲嚦嚦,口脂之馥直透鼻觀。”

花枝

(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩:“春蟲飛網戶,暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》:“淺印花鞋小,斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》:“她過來似用手打我,嘴裡似乎咒我,她依過的那花枝,立刻搖閃不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞:“此度見花枝,白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞:“旁人應笑髯公老,獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》:“花枝斜倚鏡臺前,晚妝人倦嬌相向。”

今年

指現在的這一年

月節

(1).指舊曆一個月。因月相變化的節律為農曆一個月。《太平御覽》卷四引《范子計然》:“月行疾二十九日三十日間,一與日合,取日之度,以為月節。”《參同契》卷下:“月節有五六,經緯奉日使。” 蔣一彪 集解引 彭曉 曰:“月節有五六乃三十日也,晝夜各一卦乃六十卦也。”《樂府詩集·清商曲辭四·西曲歌下》有《月節折楊柳歌》一月一歌,共十二歌,敘一年十二月的月令。

(2).指朔日。因新月之生,必於初一,故稱。《禮記·月令》“孟春之月,日在營室,昬參中,旦尾中” 唐 孔穎達 疏:“計正月昬參中,依《三統厤》在立春之後六日,參星初度昬得中也,但二十八宿,其星體有廣狹相去遠近,或月節月中之日,昬明之時,前星以過於午,後星未至正南。又星有明暗,見有早晚,明者昬早見而旦晚沒,暗者則昬晚見而旦早沒,所以昬明之星,不可正依厤法,但舉大略耳。”

風信

(1).隨著季節變化應時吹來的風。 唐 張繼 《江上送客游廬山》詩:“晚來風信好,併發上 江 船。” 宋 陸游 《游前山》詩:“屐聲驚雉起,風信報梅開。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷二:“ 臺灣 風信與他海殊異……正、二、三、四月發者為颶,五、六、七、八月發者為颱。”參見“ 二十四番花信風 ”。

(2).信息;訊息。 元 無名氏 《漁樵記》第三折:“若遇見 朱太守 的夫人,索與他寄一個燒的著燎的著風信。”《西遊記》第二六回:“前日 老孫 只偷了三個,那一個落下地來,土地説這寶遇土而入, 八戒 只嚷我打了偏手,故走了風信。” 柏葉 《金蘋果》:“我--白襟鴉,森林是我的家,每天站在枝頭望,有什麼風信便答話。”

燕壘

(1).燕子的窩。比喻脆弱的據點。 宋 姜夔 《聖宋鐃歌吹曲·淮海濁》:“汝胡弗思,與越豨輩;皇威壓之,燕壘自碎。”

(2).喻棲身之所。 郁達夫 《珍珠巴剎小食攤上口占》:“如非燕壘來蛇鼠,忍作投荒萬里行!”

(3).喻指娼館 * 。 清 黃六鴻 《福惠全書·郵政·逐娼妓》:“凡郵騎接遞之所……每有無恥棍豪,多置狎邪門巷,遂作鸎巢燕壘,頓成柳市花街。”

指 燕 軍的營壘。 宋 蘇軾 《雲龍山觀燒得雲字》:“火牛入 燕 壘,燧象奔 吳 軍。”

蜂衙

(1).群蜂早晚聚集,簇擁蜂王,如舊時官吏到上司衙門排班參見。 宋 陸游 《青羊宮小飲贈道士》詩:“微雨晴時看鶴舞,小窗幽處聽蜂衙。” 元 錢霖 《清江引》曲:“高歌一壺新釀酒,睡足蜂衙後。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》:“聽聽四面的同蜂衙似的嘈雜的人聲,腳步聲,車鈴聲,一時倒也覺得是身到了大羅天上的樣子。”參閱《埤雅·釋蟲》。

(2).指飛繞的蜂群。 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》:“試問蜂衙,何時晝錦春如畫。”

(3).蜂巢。 元 趙奕 《黃龍洞》詩:“龍居潛石洞,花暖護蜂衙。”

叢攢

羅列分布。《楚辭·王逸<九思·哀歲>》:“潛藏兮山澤,匍匐兮叢攢。”原註:“叢攢,羅布也。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之七:“一籬纏結花為障,四面叢攢柳作城。”

倦遊

遊興已盡

倦遊歸來

攤書

攤開書本,謂讀書。 唐 杜甫 《又示宗武》詩:“覓句知新律,攤書解滿床。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八四:“蕭蕭黃葉空村畔,可有攤書閉戶人。”

入靜

道家的一種修行方法,在室內靜坐,排除一切雜念

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