得勝令

得勝令原文

這都是我那婆婆也作業自殃身。遺累及兒孫。

再休提世上無恩怨。須信道空中有鬼神。

崔子玉云：兄弟。你省悟了么。正末云：哥哥。張善友如今才省悟了也。唱：總不如安貧。落一個身困心無困。

這便是修因。也免的錢親人不親。

詩詞問答

問：得勝令的作者是誰？答：鄭廷玉
問：得勝令寫於哪個朝代？答：元代
問：得勝令是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 冤家債主 第四折

參考注釋

婆婆

(1) 丈夫的母親

(2) 〈方〉∶祖母;外祖母

(3) 個人或單位的頂頭上司

作業

(1) 教師布置的功課

家庭作業

(2) 為完成生產和軍事訓練任務等而布置的活動

野外作業

(3) 要求計算機完成的一個工作單元

作業庫

(4) 做作業

(5) 勞動;從事生產工作

累及

使受牽連;連累到

累及無辜

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

世上

世界上;人間

世上無難事,只怕有心人

恩怨

(1) 感恩之情與仇怨之情

(2) 仇恨

信道

(1).信奉正道。《論語·子張》：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡！”《孔子家語·五儀解》：“篤行信道，自強不息。”

(2).知道；料知。 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：“須信道，緣情寄意，別有知音。” 元 無名氏 《連環計》第四折：“方信道天網自恢恢，業重禍相隨。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“你好羞人，兀自有那面顏來討錢！你信道我和酒也沒，索性請你喫一頓拳踢去了。”

(3).猶言果然是。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“一箇是一方長老，一箇是一代名儒。俗談沒半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕話，勝讀十年書。’”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

省悟

同“醒悟”

老魔方然省悟道:“沒有別人,斷乎是孫悟空那賊。”——《西遊記》

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

哥哥

(1) 稱同父母或父母一方所生比自己年長的男子。對同輩男子的尊稱

(2) 像大哥或比作大哥者

(3) 亦作“哥哥兒”。對年輕人的稱呼

那捉笊籬的哥哥吃打了。——《古今小說》

(4) 對父親的稱呼

奶奶!我接爹爹去來。(正旦雲)…你哥哥這其間未是他來時節,怎抵死的要去接。——元· 白樸《牆頭馬上》

善友

(1).友善，引為友好。《三國志·魏志·管輅傳》：“ 安平 趙孔曜 ，薦 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是闢為文學從事，引與相見，大善友之。”

(2).指交好友朋。 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“ 性農 非有求託於 吉安 者，非假光寵於 吉安 者，其親賢善友，而欲偕之於道，素意固然也。”

(3).指佛教教友。《海龍王經》卷一：“ * 後夜，常觀精進，敬重善友，志懷羞恥，常以大哀護於一切。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“駕言追善友，回輿尋勝緣。” 宋 秦觀 《法雲寺長老然香會疏文》：“肆求善友，同結勝緣。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

了也

宋 元 白話作品的語氣助詞，相當於“啦”。 元 李致遠 《還牢末》第一折：“這是我的不是了也。”《前漢書平話續集》卷中：“此事泄漏了也。”《七國春秋平話》卷上：“ 孫子 在那裡了也？”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

安貧

自甘於貧窮。《後漢書·蔡邕傳》：“安貧樂賤，與世無營。” 唐 許渾 《送王總下第歸丹陽》詩：“青蕪定沒安貧處，黃葉應催獻賦詩。” 明 邵璨 《香囊記·講學》：“求仁未入 仲由 堂，安貧且臥 顏回 巷。”川劇《評雪辨蹤》：“我隨你來在寒窯，糧無隔夜，衣無數重，我安貧若素毫無怨言，算得全了不？”

一個

(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如：一個人；一個書櫃；一個學校；一個理想；一個星期；一個地方。

(2).整個。如：他今天一個上午都沒歇過。如：今年一個冬天沒下過雪。

(3).用在動詞和補語之間，表示程度。如：吃了一個飽；看了一個夠；淋了一個透。

(4).跟名詞、動詞結合，用在謂語動詞前，表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》：“黑雲越堆越重，拚命往下沉，一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個不提防，給兩三個熟人，灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個箭步追上來。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

免的

見“ 免得 ”。

親人

(1).親近人；使人感到親切可愛。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 簡文 入 華林園 ，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林水便自有 濠 濮 間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。’” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》引 黃建 《病起入城別勺園》詩：“ 勺園 景物自親人，別去重來肯厭煩？” 劉半農 《一個小農家的暮》詩：“﹝他﹞調弄著只親人的狗。”

(2).親信。《宋書·魯爽傳》：“ 軌 遣親人 程整 奉書，規欲歸順。自拔致誠。”《隋書·張衡傳》：“帝每令親人覘 衡 所為。” 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·陸遜》：“ 遜 遣親人 韓扁 ，齎表奏報。”

(3).親近百姓。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩：“君有親人術，應令勞者安。”古時因用以稱地方長官。《南史·循吏傳序》：“昔 漢宣帝 以為‘政平訟理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之諸侯也。故長吏之職，號曰親人。” 唐 張九齡 《上封事》：“親人之任，宜得其賢；用才之道，宜重其選。”

(4).指直系親屬或配偶。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“怎生得個 劉 家門裡的親人來，可也好哩。”《兒女英雄傳》第十五回：“我父親只養了我一個兒，我又沒個弟兄，巴不得多一個親人。” 臧克家 《鄰居－－給牆上燕》詩：“晚上，我留著門等候你，像等候一個遲歸的親人。”

(5).指關係親近者。 陳毅 《東征初抵高淳》詩：“兵船初過群疑寇，及見親人笑語嘩。”

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”《史記·楚世家》：“夫弒共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。” 明 劉基 《郁離子·道術》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”

(2).不接觸；不接近。《孟子·離婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也。’” 清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋於患難之間，不敢不謹。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終於下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現。”

(3).不親身力行。《韓非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信。”《詩·小雅·節南山》作“弗躬弗親”。