次韻馮伯昂見贈

次韻馮伯昂見贈原文

扁舟載雨夜沉沉，好語時聞咳唾音。

彈鋏作歌知客憾，論功坐樹見臣心。

無緣可結三生夢，有志終成百鍊金。

江左幾時休戰伐，與君攜手步園林。

詩詞問答

問：次韻馮伯昂見贈的作者是誰？答：朱同
問：次韻馮伯昂見贈寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻馮伯昂見贈是什麼體裁？答：七律
問：朱同的名句有哪些？答：朱同名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

夜沉沉

形容夜深。 唐 李白 《白紵辭》：“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金。” 宋 蘇軾 《春夜》詩：“歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。” 明 賈仲名 《金安壽》第一折：“你昨宵個夜沉沉醉臥 蕊珠宮 ，今日暖融融誤入 桃源洞 。”

好語

(1).讚揚、稱頌的話。《史記·南越列傳》：“且先王昔言，事天子期無失禮，要之不可以説好語入見。入見則不得復歸，亡國之勢也。” 唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來聞好語，旱火不光天下雨。” 王琦 匯解：“好語，謂民間稱頌之語。”

(2).指仁義之言，善言。《世說新語·言語》“ 魏明帝 為外祖母築館於 甄氏 ” 劉孝標 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。’ 文帝 曰：‘好語動人心。’”

(3).佳音，好訊息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》：“素書傳好語，絳帳赴佳期。” 宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩之三：“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖深知覆育長。明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。”

(4).溫和婉轉的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·秘書曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語調停之。”

(5).態度和悅地對人說話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語曰：‘《毛詩》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨不能作鵲耶？’聞者笑之。”

咳唾

(1).咳嗽吐唾液。《大戴禮記·保傅》：“周旋俯仰視瞻無儀，安顧咳唾趨行不得……凡此其屬太保之任也。”《百喻經·蹋長者口喻》：“長者正欲咳唾，時此愚人即便舉腳踏長者口。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中五言》：“呻吟咳唾，動觸天真。”

(2).《莊子·漁父》：“竊待於下風，幸聞咳唾之音以卒相 丘 也。”後以“咳唾”稱美他人的言語、詩文等。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“大王誠賜咳唾，使得盡死， 湯 禹 所以成大功也。” 唐 李白 《妾薄命》詩：“咳唾落九天，隨風生珠玉。” 蔡寅 《題琉球竹枝詞》：“九天咳唾珍珠價，一卷《騷》歌蘭蕙馨。”

彈鋏

(1).彈擊劍把。鋏，劍把。《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下。 孟嘗君 曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君 笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。 孟嘗君 曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君 客我。’後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公 有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”後因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所乾求。 南朝 梁 陶弘景 《答趙英才書》：“子架學區中，飛才甸外，不肯掃門覓仕，復懶彈鋏求通。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。” 明 王世貞 《答陳淮安玉叔書》：“ 沉嘉則 、 魏季朗 諸君從門下游，甚善；然渠輩尚以多彈鋏之嘆也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不見，煙已昏，擊築彈鋏與誰論。”

(2).謂寄食權門。 唐 於武陵 《過侯王故第》詩：“不知彈鋏客，何處感新恩。” 清 徐乾學 《北征》詩：“入市碎琴易，依 * 鋏難。”

(3).或謂思歸。 明 郭登 《送岳季方還京》詩：“身留塞北空彈鋏，夢繞 江 南未拂衣。”

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

知客

(1).佛寺中專管接待賓客的僧人。又稱典客、典賓。 唐 懷海 《敕修百丈清規·兩序章》：“知客，執典賓客。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·廬山僧鬼》：“僧 聞修 ，姓 陳氏 ，行腳至 廬山 ……乃入路側一小剎求宿，知客曰，略無閒房，唯僧堂頗潔。”《水滸傳》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧眾。”《官場現形記》第三八回：“寺里有方丈，是專門只管清修……頂闊的是知客，專管應酬客人以及同各衙門來往。”

(2).舊時辦理婚喪喜慶等事專管接待賓客的人。又稱知賓。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“不一會， 繼之 請的幾位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔擔任了贊禮和知客。”參見“ 知賓 ”。

(3).舊時宮中女官名。《新五代史·晉出帝皇后馮氏傳》：“後既立，專內寵，封拜宮官尚宮、知客等皆為郡夫人。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“王怒，命內知客鞫其事。”

坐樹

見“ 坐樹不言 ”。

無緣

(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法

相見無緣

(2) 無由

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

有志

有志向；有志氣。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：“ 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。”

百鍊金

經過多次鍛鍊的金屬。《西京雜記》卷一：“ 戚姬 以百鍊金為彄環，照見指骨。”

江左

古時在地理上以東,為左,江左也叫“江東”,指長江下游南岸地區,也指東晉、宋、齊、梁、陳各朝統治的全部地區

偏安江左

時休

指時世的昇平吉祥。 唐 武平一 《幸梨園觀打毬應制》詩：“賞闌清景暮，歌舞樂時休。” 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“九農歡歲阜，萬宇慶時休。” 唐 蕭至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“ 堯 年將佛日，同此慶時休。”

戰伐

征戰；戰爭。《史記·龜策列傳》：“然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝。”《三國志·魏志·辛毗傳》：“連年戰伐，而介冑生蟣蝨。” 唐 杜甫 《閣夜》詩：“野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。” 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：“四海平安絶士馬，五穀豐登沒戰伐。” 朔望 《英雄碑前的花朵》詩：“當年隨戰伐，何日命干城。”

攜手

手拉手

攜手並肩

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術