頌·其一

作者:陳易 朝代:宋代

頌·其一原文

密坐研窮省細微,到頭須是自忘機。

應無祖佛能超越,豈有冤親更順違。

歷歷孤明猶認影,巍巍獨步尚披衣。

翻嗟會得昭靈者,也道尋師得旨歸。

詩詞問答

問:頌·其一的作者是誰?答:陳易
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注釋

1. 押微韻

參考注釋

密坐

靠近而坐。形容關係親密。《文選·傅毅〈舞賦〉序》:“ 鄭衛 之樂,所以娛密坐接歡欣也。” 李周翰 註:“密坐,相從而坐也。”《文選·曹植〈與吳季重書〉》:“前日雖因常調,得為密坐。” 李善 註:“ 曹大家 《欹器頌》曰:‘侍帝王之密坐。’”一說謂環坐。見 呂向 注。 宋 黃庭堅 《薛樂道自南陽來入都留宿會飲作詩餞行》:“密坐幸頗歡,劇飲寧辭痛。”

研窮

(1).詳細追查審問。 宋 范仲淹 《答竊議》:“而 梁堅 彈奏 滕 使過錢十六萬貫,有數不明。及置獄研窮,才用三千餘貫,復有所歸,無分毫入己,是未見貪吏之狀也。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折:“投至我勘問出強賊……你教我怎研窮,難決斷。這其間詳細索用心機,要搜尋百謀千計。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鞫獄》:“今之鞠獄者,不欲研窮磨究,務在廣陳刑具,以張施厥威。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》:“ 王 力審所自。女曰:‘不必研窮,既以為神,朝夕供養,自無殃咎。’”

(2).深入鑽研。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·緇黃雜記》:“﹝ 陳體常 ﹞又有頌六首……其一云:‘密坐研窮省細微,到頭須是自忘機。’” 明 李贄 《聖教小引》:“因得友朋勸誨,翻閲貝經,幸於生死之原窺見斑點,乃復研窮《學》《庸》要旨,知其宗貫,集為《道古》一録。”

細微

(1) 十分精確的,精密計量的,敏銳分析的

我搞不清這些細微的區別

(2) 細小隱微;卑賤

到頭

(1) 到了盡頭

順著這條路走到頭,就是他家

(2) ;結束

你的好日子到頭了

須是

(1).必須;定要。強調某種情況。《宣和遺事》後集:“須是忍耐強行,勿思佗事。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“我本為葬父,故此賣身,須是完葬事過,才好去得。” 洪深 《電影戲劇表演術》第六章:“表演須有目的:須是使得觀眾在看了表演之後,對於人生,有一個充分的認識。”

(2).本是。 元 關漢卿 《金線池》第二折:“我須是讀書人凌雲豪氣,偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折:“你本是 趙盾 家堂上賓,我須是 屠岸賈 門下人。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》:“爹媽休疑,奴須是你孩兒的糟糠妻室。”

(3).總是;終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折:“雖然俺心下有,我須是臉兒羞。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“第五來 歡郎 雖是未成人,[ 歡 ]俺呵,打甚么不緊,[ 旦 ]須是 崔 家後代孫。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

超越

逾越;勝過

超越許可權

冤親

指仇人和親人。 五代 守澄 《景福寺重修思道和尚塔銘》:“冤親普攝,凡聖齊收。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

巍巍

高大壯觀的樣子

巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》

獨步

獨自行走,亦指超群出眾,獨一無二

獨步文壇

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一:“展轉不能寐,披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩:“披衣出茅屋,盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“二人披衣待旦,別 袁 而歸。”

會得

(1).猶言能理會,懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二:“無人會得此時意,一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》:“我們這一班兄弟,學了箇把月戲文,還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》:“這也不能謂之失真,因為觀者既經會得了內容,便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十:“﹝晚婆﹞也會得使人喜,也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》:“我想,倘沒有十月革命,這些作品是不但不能和我們見面,也未必會得出現的。”

昭靈

(1).光明神奇。《楚辭·王逸<九思·傷時>》:“惟昊天兮昭靈,陽氣發兮清明。”原註:“昊天,夏天也。昭,明也;靈,神也。”

(2). 漢 代宮館名。《漢書·霍光傳》:“起三出闕,築神道,北臨 昭靈 ,南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 曰:“ 昭靈 、 承恩 ,皆舘名也。”

尋師

(1).用兵。《左傳·僖公五年》:“君其修德而固宗子,何城如之?三年將尋師焉,焉用慎?” 杜預 註:“尋,用也。”

(2).求師。《後漢書·李固傳》:“少好學,常步行尋師,不遠千里。” 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·夷則七月》:“負笈尋師,罕逢見日。”

得旨

(1).得到聖旨。《新五代史·唐臣傳·郭崇韜安重誨論》:“宰相有非其見時而事當上決者,與其被旨而有所復請者,則具記事而入,因崇政使聞,得旨則復宣而出之。”

(2).得其主旨。 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第一章》:“ 程子 此語,大費斡旋,自不如 呂氏 之為得旨。”

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