寄致政侍郎

寄致政侍郎原文

孔門弟子數三千，用舍行藏1一1獨與顏。

委曲百川終至海，辛勤一簣欲為山。

是非擾擾俱身外，生死悠悠亦夢間。

漫愛隱居多氣味，扁舟今欲與公還。

詩詞問答

問：寄致政侍郎的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄致政侍郎寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄致政侍郎是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

門弟子

謂乃門的弟子。《論語·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門弟子。” 唐 韓愈 《送王秀才序》：“吾常以為 孔子 之道，大而能博，門弟子不能徧觀而盡識也。” 陳白塵 《中國劇壇的驕傲－－序＜田漢話劇選＞》：“作為 田漢 的門弟子，作為南國社的一員，我是不能已於言了。”亦省稱“ 門弟 ”。 陳蛻 《足疾一百餘日九月廿三始杖行室中》詩：“一從寢疾呼門弟，久廢徒行僭大夫。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

用舍行藏

《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏。”亦稱“用行舍藏”。儒家出世入世的觀點,即一旦被任命就做官否則就引退

委曲

(1) 指曲調、道路、河流等曲折;委婉

委曲婉轉

情意委曲

(2) 事情的經過;底細

引問委曲。——《資治通鑑·唐紀》

告知委曲

(3) ∶屈身折節

委曲從俗

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

辛勤

勤勞而肯於吃苦

一簣

一筐。簣，盛土竹器。《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”《論語·子罕》：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“崇一簣而弗休，必鈞高乎峻極矣。” 清 趙翼 《游獅子林題壁》詩：“一簣猶嫌佔地多，寸土不留惟立骨。” 陳毅 《“七七”五周年感懷》詩：“九仞為山爭一簣，同仇敢與億民期。”

為山

喻建立功業。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“在數竟不免，為山不及成。”參見“ 為山九仞，功虧一簣 ”。

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

身外

自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。” 清 陸次雲 《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

居多

占多數

他近期的作品,佳作居多

氣味

(1) 嗅覺所感到的味道

氣味濃香

散發出氣味

(2) 比喻人的性格、情調

有點沙文主義氣味

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》