寄題蔡州魯公祠堂

寄題蔡州魯公祠堂原文

魯公岩壑姿，勁氣不可及。

歲寒萬物盡，松柏當霜立。

由來邪正間，厥勢不相入。

公當肅代後，竄斥復相襲。

嗚呼蔡州殞，義激壯士泣。

周曾計不淺，希烈竟見執。

從古皆有歿，忠烈泰山岌。

使君拊遺蹟，丹青辨呼吸。

壯公臨大節，生氣何當挹。

高詠兩賢篇，臨風黯於邑。

詩詞問答

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問：寄題蔡州魯公祠堂寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押緝韻

參考注釋

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

勁氣

(1).凜烈的寒氣。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“勁氣侵襟袖，簞瓠謝屢設。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“凜勁氣於叢楹，起淒風於洞穴。” 宋 蘇轍 《王君貺生日》詩：“純陰十月晚，勁氣肅群驕。”

(2).謂剛強正直的氣概。 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“正聲諧《韶》《濩》，勁氣沮金石。”《明史·楊俊民傳》：“ 廷 守 蘇州 時，人比之 趙清獻 。直節勁氣，始終無改。” 清 管同 《與友人論文書》：“垂示古文三篇，比前稍進，然終孱弱無勁氣，未得為佳。”

方言。勁頭，勇氣。 柳青 《銅牆鐵壁》第一章：“他們認為 胡宗南 在南路吃了三回敗仗，就是還有些勁氣，也不準再敢冒失進攻上來。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

邪正

(1). * 與正直。《漢書·劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。” 宋 蘇軾 《學士院試＜春秋＞定天下之邪正論》：“為《穀梁》者曰：成天下之事業，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 盧文弨 《注＜顏氏家訓＞序》：“又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識流品之邪正。”

(2).星體偏離正常運行軌道為邪，不偏為正。《漢書·天文志》：“其伏見蚤晚，邪正存亡……此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。” 顏師古 注引 孟康 曰：“伏見蚤晚，謂五星也。日月五星下道為邪。存謂列宿不虧也。亡謂恆星不見。”

相入

(1).互相為用；彼此投合。《國語·周語下》：“且夫備有未至而設之，有至而後救之，是不相入也。” 韋昭 註：“不相入，不相為用也。” 宋 蘇軾 《蒜山松林中可卜居作此詩與金山元長老》：“莫年欲學 柳下惠 ，嗜好酸鹹不相入。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 駱 （ 駱賓王 ）答 裴 （ 裴炎 ）書云：‘義士期於壯夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死節事人。’ 駱 之器識如此，而 裴 以為浮躁淺露，彼方陳力牝朝，詎相入哉？”

(2).佛教語。猶包含。 呂澂 《中國佛學源流略講·宗派的興起及其發展》：“ 法藏 用這種繁瑣的分析，說明緣起法之間有同體，有異體，在異體上又有相即（同一）和相入（包含）等關係。”

公當

公正允當。《舊唐書·崔彥昭傳》：“爾其堅持正直，允執規程。但畏幽陰，必歸公當。” 宋 司馬光 《議學校貢舉狀》：“皆須具狀申本州，委知州通判更加審覆，委得公當，然後給牒補之。”《元典章·吏部六·書吏》：“今據見呈相度如準簽事， 張承直 所言實為公當。” 明 李東陽 《送都御史陳公之南京》詩序：“彈糾公當，足以厭人心。”

竄斥

貶逐。《新唐書·柳宗元傳》：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感鬱，一寓諸文。” 宋 歐陽修 《仁宗御飛白記》：“少不悅於時人，流離竄斥，十有餘年。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷上：“時相大怒，劾 庭碩 奉使無狀，請竄斥。”

相襲

(1).因循；先後沿襲。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“聖帝明王，累起相襲。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“雖復道極數殫，終然相襲，而日新其采者，必超前轍焉。” 元 陳櫟 《勤有堂隨筆》：“世俗相襲稱 朱子 為 文公先生 ，繆甚。”《東周列國志》第十四回：“世衰俗敝，淫風相襲。 齊公 亂妹， 新臺 娶媳。”

(2).相連；重迭。 晉 潘岳 《西征賦》：“街衢如一，庭宇相襲。” 明 皇甫沖 《於岩石上眺東西兩湖》詩：“倚策眺兩湖，波光渙相襲。”

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

忠烈

(1) 指對國家或人民無限忠誠而犧牲生命

忠烈之臣

(2) 指有這種行為的人

緬懷忠烈

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

呼吸

(1) 機體和組織與周圍環境交換氣體;肺吸入氧氣呼出二氧化碳

(2) 機體和組織與周圍環境交換氣體的過程;肺吸氣和呼氣動作的全過程

大節

(1) 高尚的節操

(2) 重要的節日

生氣

(1) 活力;生命力

夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 發怒;因不合心意而不愉快

非常生氣

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

高詠

(1).朗聲吟詠。 晉 王羲之 《與謝萬書》：“興言高詠，銜杯引滿。” 唐 李白 《夜泊牛渚懷古》詩：“余亦能高詠，斯人不可聞。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一七：“自別 吳郎 高詠減，珊瑚擊碎有誰聽？”

(2).好詩篇；佳作。 宋 梅堯臣 《晏成續太祝遺雙井茶》詩：“神還氣主讀高詠，六十五篇金出沙。” 明 張居正 《壽馬年兄母八十》詩：“況是 茂陵 詞賦客，可無高詠續《南陔》？”

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

於邑

亦作“ 於悒 ”。1.憂鬱煩悶。《楚辭·九章·悲迴風》：“傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。” 王逸 註：“氣逆憤懣，結不下也。” 朱熹 集註：“於音烏。” 漢 牟融 《理惑論》：“玉石同匱， 猗頓 為之於悒；朱紫相奪， 仲尼 為之嘆息。”《舊唐書·肅宗紀論》：“臣每讀《詩》至 許穆夫人 聞宗國之顛覆， 周 大夫傷宮室之黍離，其辭情於邑，賦諭勤懇，未嘗不廢書興嘆。”《資治通鑑·漢獻帝建安十九年》：“ 馬超 知 張魯 不足與計事，又 魯 將 楊昂 等數害其能， 超 內懷於邑。” 康有為 《廣藝舟雙楫·綴法》：“若令思挫於弱毫，教屈於陋墨，言之使人於邑。”

(2).猶嗚咽。《史記·刺客列傳》：“ 政 姊 榮 聞人有刺殺 韓 相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑曰：‘其是吾弟與……’乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死 政 之旁。” 王伯祥 註：“於邑，同‘嗚咽’。悲哽。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“方時隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沬悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。” 唐 劉禹錫 《原力》：“客於邑垂涕洟。 劉子 解之……客聞之破涕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“既而秋決有日，女始皇皇躁動，晝去夕來，無停履。每於寂所，於邑悲哀，至損眠食。”