東王公哀十首·其六

東王公哀十首·其六原文

豐隆先導欲何之，九土茫茫竟遠離。

一子學行還泣乳，兩瞳無主動心悲。

空教月殿飛仙處，也感僯家輟社時。

滄海不枯山不爛，豐隆先導欲何之。

詩詞問答

問：東王公哀十首·其六的作者是誰？答：李江
問：東王公哀十首·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：東王公哀十首·其六是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

豐隆

(1).亦作“ 豐霳 ”。古代神話中的雷神。後多用作雷的代稱。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 椉雲兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文訓》：“季春三月， 豐隆 乃出，以將其雨。” 高誘 註：“ 豐隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“叱 豐隆 ，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“淙淙飛泉下幽壑，輣衝百道鳴豐霳。” 郭沫若 《創造者》詩：“你聽，他聲如豐隆。”

(2).豐盛隆厚。《後漢書·公孫瓚傳》：“據職高重，享福豐隆。”《宋書·禮志三》：“其優衍豐隆，無所取喻。” 宋 李之儀 《與金馬部書》之十一：“至於樽俎豐隆，祖帳華茂，傾意於俯格，而至巷無居人。”

(3).高大崇隆。《藝文類聚》卷六引 南朝 梁 蕭子范 《建安城門峽賦》：“瓌詭豐隆，質狀不同，班黃糅采，玄紫潛通。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“登茲樓以相羊兮，愛結構之豐隆。” 清 張惠言 《景福宮賦》：“豐隆穹崇，岧嶤崔巍。”

先導

開道;引路;開道引路者;誘導;引導

九土

九州的土地

九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

遠離

(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”

(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”

子學

即諸子學。一般與經學、史學並提。

主動

(1) 能夠造成有利局面,使事情按照自己的意圖進行(與“被動”相對)

爭取主動

採取主動

(2) 自願地;自動地

主動幫助別人

(3)

(4) 說明語法上的主語所指示的人或物是執行動詞所指示的動作的

主動語態

(5) 有功的;有源的

主動自動制導

主動跟蹤系統

空教

佛教語。以闡發般若經部諸法皆空為宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 馮翊 《桂苑叢談·方竹柱杖》：“老僧者熟於祗接；至於談話，多空教所長，不甚對以他事。”《舊五代史·梁書·張策傳》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮為僧，居 雍 之 慈恩精廬 ，頗有高致。”

月殿

(1).月宮。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“風生月殿，日照槐煙。” 唐 李鹹用 《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶 明皇 月殿歸。”《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：“分明月殿 瑤池 女，不信人間有異姿。” 清 洪昇 《長生殿·重圓》：“離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著 紫宸 人面。”參見“ 月宮 ”。

(2).比喻登科做官。 唐 鮑溶 《送王損之秀才赴舉》詩：“名在鄉書貢，心期月殿游。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“雲梯月殿圖貴顯，水宿風餐莫厭貧。” 明 高明 《宦邸憂思》：“只為那雲梯月殿多勞攘，落得淚雨如珠兩鬢霜。”

飛仙

亦作“ 飛僊 ”。會飛的仙人。《海內十洲記·方丈洲》：“﹝ 蓬萊山 ﹞周廻五千里外別有圓海繞山，圓海水正黑，而謂之冥海也，無風而洪波百丈，不可得往來……惟飛仙有能到其處耳。” 宋 蘇軾 《次韻子由晉卿所和》之一：“會看飛僊虎頭篋，卻來顛倒拾遺裘。” 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飛仙遊天，不染塵俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·迦陵配》：“此兒好骨氣，讀書可成名宿，入道可作飛仙。”

見“ 飛仙 ”。

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》