雲林石室

雲林石室原文

一笠敞石室，四面延雲林。

愛此朴而野，悠然靜以深。

風樹有聲畫，秋泉不操琴。

繩床坐無斁，藉用空塵心。

詩詞問答

問：雲林石室的作者是誰？答：乾隆
問：雲林石室寫於哪個朝代？答：清代
問：雲林石室是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩二集卷十三

2. 去聲

參考注釋

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晉 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又東南逕 司馬子長 墓北，墓前有廟，廟前有碑。 永嘉 四年， 漢陽 太守 殷濟 瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢 以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉， 蓬萊山 兮寂又陰。” 宋 葉適 《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近 劉氏 據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清 錢謙益 《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 知 范蠡 不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣請如命。’” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼 康 往取，輒不復見。” 唐 於鄴 《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋 蘇軾 《游桓山記》：“登 桓山 ，入石室。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天， 景福 祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。 漢 劉向 《真君傳》：“ 赤松子 者， 神農 時雨師也……數往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，隨風雨上下。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 始興機山 東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 秋鴻 以扇拂壁，忽豁大門，肅 丹忱 入。洞中石室，別有天地。” 黃侃 章炳麟 《遊仙聯句》：“石室坐 王母 ，旁揖 喬 松 儔。”

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

風樹

《韓詩外傳》卷九：“ 皋魚 曰：‘……樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。’”後因以“風樹”為父母死亡，不得奉養之典。《晉書·孝友傳序》：“聚薪流慟，銜索興嗟，曬風樹以隤心，頫寒泉而沬泣，追遠之情也。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“今親亡矣，縱使異日授一美衣，對一盛饌，尚當泣感風樹，憂思無窮。” 清 錢謙益 《太僕寺寺丞黃正賓授承德郎母王氏贈安人制》：“母儀邈矣，永懷風樹之淒涼。”

有聲畫

指詩。因詩中多畫意，且可供人吟誦，故稱。 元 方回 《丹陽道中大雪》詩：“此是老夫有聲畫， 丹陽 道上雪天詩。” 元 岑安卿 《次韓明善題推篷圖》詩：“無聲詩生有聲畫，吟詠工夫見揮灑。”

秋泉

(1).秋日的泉水。 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中》詩：“秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。” 唐 李端 《過谷口元贊善所居》詩：“入谷訪君來，秋泉已堪涉。” 唐 杜荀鶴 《送僧歸國清寺》詩：“到參禪後知無事，看引秋泉灌藕花。” 唐 靈一 《溪行即事》詩：“孤舟屢失道，但聽秋泉聲。”

(2).瓜名。 晉 郭義恭 《廣志》：“秋泉瓜，秋種，十月熟，形如羊角，色蒼黑。”

繩床

見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之，並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“迺與弟子 法首 等數人至故泉上，坐繩牀，燒安息香，呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“至於坐止，鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》：“繩牀者，以繩貫穿為坐物，即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩：“誰識山僧意，繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》：“晚得拘攣之疾，不下繩床者十五年。”

無斁

(1).不厭惡；不厭倦。《詩·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。” 鄭玄 箋：“斁，厭也。” 漢 枚乘 《七發》：“高歌陳唱，萬歲無斁。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》序：“既飲既漱，永翫無斁。” 清 龔自珍 《廬之推》：“其始升歌曰：‘濟濟多士，秉 文 之德。’而卒稱無斁於人，以如將萬年焉，由此其推也。”

(2).猶無終，無盡。 唐 李翱 《泗州開元寺鐘銘》：“非雷非霆，鏗號其聲……弗震弗墜，大音無斁。”

塵心

指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》：“縱有舊遊君莫憶，塵心起即墮人間！” 宋 梅堯臣 《送曇穎上人往廬山》詩：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據你説來，我是有造化的。’” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“我紅塵觀念很重，塵心很重。”