和江文通雜擬詩三十首·其十五·盧中郎（感

原文

伯牙及鍾期，交因絲桐器。

何事鹹博輩，結綬期致位。

猥蒙廁群賢，常羞非其匹。

綏彼狐白裘，其皮信非一。

逢榮固不期，遇厄遑有恤。

顧慚鴻腹背，損益何得失。

負擔本州役，四境幸寧謐。

未增晉陽壘，詎抑秦兵出。

邈哉千里塗，不騁駑蹇質。

終當謝榮華，蓬茅守蕭瑟。

赫赫雖無名，悠悠亦多逸。

頤志潛山澤，鍊玉餐瓊實。

詩詞問答

問：《和江文通雜擬詩三十首·其十五·盧中郎（感交）諶》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷四十二

2. 感交

參考注釋

伯牙

春秋 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生，三年不成。後隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 註：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鍾子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鍾子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鍾子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘 註：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

鍾期

(1).即 鍾子期 。《漢書·揚雄傳下》：“是故 鍾期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯與眾鼓。”

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《贈道士參寥》詩：“不遇 鍾期 聽，誰知鸞鳳聲。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“流水高山調不徒， 鍾期 一去賞音孤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“僕蓄一琴，頗異凡品，今遇 鍾期 ，何敢終密？”參見“ 鍾子期 ”。

絲桐

(1).指琴。古人削桐為琴，練絲為弦，故稱。《史記·田敬仲完世家》：“若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？” 漢 王粲 《七哀詩》：“絲桐感人情，為我發悲音。” 唐 高適 《陪竇侍御靈雲南亭宴詩》：“絲桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪記·琴挑》：“夜色新涼，故爾操弄絲桐，少寄岑寂。”

(2).指樂曲。 宋 賀鑄 《羅敷歌》詞之四：“自憐 楚 客悲秋思，難寫絲桐，目斷書鴻，平淡江山落照中。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

結綬

佩系印綬。謂出仕為官。《漢書·蕭育傳》：“﹝ 蕭育 ﹞少與 陳鹹 、 朱博 為友，著聞當世。往者有 王陽 、 貢公 ，故 長安 語曰：‘ 蕭 朱 結綬， 王 貢 彈冠’，言其相薦達也。” 唐 皇甫冉 《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“我來結綬未經秋，已厭微官憶舊遊。” 明 梁辰魚 《浣紗記·不允》：“結綬 金馬 庭，高議 雲臺 上。” 郁達夫 《自漢皋至辰陽流亡途中口占》：“豈為行吟來 楚 澤，終期結綬到南枝。”

致位

(1).辭去職位。 漢 蔡邕 《胡公碑》：“入録機事，聽納總己。致位就第，復拜司空。” 宋 曾鞏 《與杜相公書》：“閤下致位天子而歸，始獨得望舄履於門下。”

(2).謂達到某種職位。《後漢書·魯恭傳》：“ 恭 薦 中牟 名士 王方 …… 方 致位侍中。” 唐 武元衡 《贈竇三中丞》詩：“報恩如皎日，致位等青雲。”

猥蒙

謙詞。猶辱蒙。《後漢書·張奮傳》：“司空無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國。” 清 方文 《劉輿父輓歌》：“先生長我十五歲，猥蒙折節稱弟兄。”

群賢

眾多的德才兼備的人。 漢 班固 《 * 通·諫諍》：“雖無道不失天下，仗羣賢也。” 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“說者以為 杜 詩最雄壯，‘其氣魄力量自足壓倒群賢，雄視千古。’”

常羞

日常的菜餚。羞，“ 饈 ”的古字。 唐 杜甫 《鄭典設自施州歸》詩：“敕廚倍常羞，杯盤頗狼籍。”

狐白裘

(1).用狐腋的白毛皮做成的衣服。《禮記·玉藻》：“君衣狐白裘，錦衣以裼之。”《史記·孟嘗君列傳》：“此時 孟嘗君 有一狐白裘，直千金，天下無雙。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“以狐之白毛皮為裘，謂集狐腋之毛，言美而難得者。” 唐 杜甫 《錦樹行》：“王陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。” 仇兆鰲 註：“言服飾之奢僭。”亦省作“ 狐白 ”。《禮記·玉藻》：“士不衣狐白。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀》詩：“在貴多忘賤，為恩誰能博。狐白足御冬，焉念無衣客。” 宋 陸游 《暖閣》詩：“裘軟勝狐白，爐溫等鴿青。” 明 何景明 《詠裘》：“豹袪未稱美，狐白安足雲。”

(2).借指富貴者。 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“狐白登廊廟，牛衣出草萊。”

不期

(1)

(2)

沒有約定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了。——《西遊記》

遇厄

遭遇困厄。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“此其來也，豈以吾遇厄絶糧，從者病乎？”

顧慚

自顧而慚愧。 唐 杜甫 《北征》詩：“顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。” 仇兆鰲 註：“顧慚，自顧慚愧也。”

腹背

(1).指前面和後面。《晉書·慕容超載記》：“別敕 段暉 率 兗州 之軍，緣山東下，腹背擊之，上策也。”《北史·韋閬傳》：“ 南郢州 刺史 田夷 啟稱 朏 父 珍 往任 荊州 ，恩洽夷夏，乞 朏 充南道別將，領 荊州 驍勇，共為腹背。”《宋史·河渠志一》：“其東則 大河 西來，其西則 西山 諸水東注，腹背受水，兩難扞御。” 金 元好問 《涌金亭示同游諸君》詩：“我從 汾 晉 來，山之面目腹背皆經過。”

(2).比喻關係切近。《後漢書·黃瓊傳》：“黃門協邪，羣輩相黨，自 冀 興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共搆姦軌。”《宋史·忠義傳二·唐重》：“又聞 西夏 侵掠 鄜 延 ，為腹背患。”

損益

(1) 指賠錢和賺錢

損益相抵

(2) 增加和減少,指得失

至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、允之任也。——諸葛亮《出師表》

得失

(1) 得到和失去;成功和失敗

不計較個人的得失

(2) 利弊;好處和壞處

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》

負擔

承當

全家開支由他一人負擔

她在公司里負擔全部抄寫工作

本州

(1).指家鄉所在的州。《三國志·魏志·張既傳》：“﹝ 既 ﹞出為 雍州 刺史， 太祖 謂 既 曰：‘還君本州，可謂衣繡晝行矣。’” 唐 杜甫 《無家別》詩：“雖從本州役，內顧無所攜。”

(2).該州。 元 費唐臣 《貶黃州》第一折：“朕亦惜爾之才，赦爾死罪，謫 黃州 團練副使，本州安置。”

四境

四周的邊境;國境

起視四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 蘇洵《六國論》

寧謐

安靜;安寧

寧謐寂靜

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

駑蹇

(1).劣馬。 漢 班彪 《王命論》：“駑蹇之乘，不騁千里之塗；燕雀之疇，不奮六翮之用。” 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“得使伏櫪駑蹇，希騏驥而蹀足。” 清 方履籛 《為金近園答朝鮮進士尹玉壺書》：“駿驥馳空，迴顧駑蹇。”

(2).謂能力低劣。 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“恨以駑蹇姿，徒煩 非子 御。” 明 方孝孺 《轅馬說》：“其或所服之不稱，則雖善御者不能調也，駑蹇者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨其車者矣。”

(3).喻庸劣的才力。《北史·高謙之傳》：“今二聖遠遵 堯 舜 ，憲章 高祖 ，愚臣亦望策其駑蹇，少立功名。” 唐 柳宗元 《謝除柳州刺史表》：“謹當宣布詔條，竭盡駑蹇……庶答鴻私，以塞餘罪。”

榮華

開花,引伸指人之顯貴

富貴榮華

蓬茅

亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、貧賤。常用作自謙之詞。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“今以王姬之貴，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“傾葵藿之一心，極蓬茆之丹懇。” 明 梁辰魚 《浣紗記·迎施》：“念賤妾今還在幼齡，寒微未脫蓬茅性。”

(2).猶蓬居。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“庇身指蓬茅，逞志縱獫猲。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝納聘過門庭，頓使蓬茅喜氣生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“處蓬茆而甘，藜藿不怨也。”

蕭瑟

(1) 草木被秋風吹襲的聲音

秋風蕭瑟。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

(2) 寂寞淒涼

赫赫

顯赫的樣子

赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》

無名

(1) 沒有名稱或名聲

師出無名

(2) 沒有緣由或說不清緣由的

無名火

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

頤志

猶養志。 漢 班固 《幽通賦》：“ 紀 （ 紀信 ）焚躬以衛上兮，皓（四皓）頤志而弗傾。” 南朝 陳 張正見 《應龍篇》：“隱居可頤志，自見焉得彰。” 卷盦 《＜蔽廬叢志＞序》：“文學權輿，導源於‘六經’，濫觴於諸子：《詩》、《書》、《左》、《國》，文采爛然；《荀》、《列》、《老》、《莊》，頤志玄覽。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

瓊實

仙果的別稱。 南朝 梁 沉約 《繡像贊》：“水耀金沙，樹羅瓊實。” 隋 盧思道 《神仙篇》：“玉英持作寳，瓊實採成蹊。”《法苑珠林》卷四一：“牀頭各有十侍婢。勑云： 劉 阮 二郎，經涉山岨，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。”