題靈谷寺

題靈谷寺原文

龍蟠因獨據，象教以重遷。

莫辨興國績，卻殊開善緣。

昔新今復舊，空是色非禪。

小憩憑輿去，鐘聲林外傳。

詩詞問答

問：題靈谷寺的作者是誰？答：乾隆
問：題靈谷寺寫於哪個朝代？答：清代
問：題靈谷寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷七十三

2. 宋時是寺名

參考注釋

龍蟠

龍蟠里,在現在南京市清涼山下

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”

重遷

謂不輕易遷居。《漢書·元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。” 晉 束晳 《廣農議》：“徙遷 西州 ，以充邊土，賜其十年之復，以慰重遷之情，一舉兩得，外實內寬。”

謂再次調動官職。 唐 楊巨源 《酬裴舍人見寄》詩：“誰道重遷是舊班，自將霄漢比鄉關。”

興國

(1).振興國家。《穀梁傳·僖公二十二年》：“古者被甲嬰胄，非以興國也。”《史記·屈原賈生列傳》：“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”《新五代史·伶官傳序》：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”

(2).興盛的國家。《左傳·昭公四年》：“ 冀 之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬之不可以為固也，從古以然。”《商君書·去強》：“興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。”

(3).劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 成帝 衍 （ 晉成帝 司馬衍 ）以 鹹和 元年造十三口劍，銘曰‘興國’。”

開善

謂首創一樁好事。《呂氏春秋·樂成》：“舟車之始見也，三世然後安之。夫開善豈易哉？” 陳奇猷 校釋：“‘開善’猶言始為善事、善政。”

復舊

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

外傳

(1) 指對儒家經典的解釋性、補充性著作

(2) 舊指正史以外的人物的傳記