有所思原文
蘭皋步余馬,騁望登白薠。
美人隔江渚,夙昔相定言。
遠道不可見,深思歷寒暄。
世運如轉轂,秋霜變春顏。
出言雖有章,佩服多蘭蓀。
妍醜懼相形,心肺日翩翻。
翩翻詎有極,君子貴容德。
詩詞問答
問:有所思的作者是誰?答:石寶
問:有所思寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 出處:熊峰集卷四
參考注釋
蘭皋
長蘭草的涯岸。《楚辭·離騷》:“步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。” 朱熹 集註:“澤曲曰皋,其中有蘭,故曰蘭皋。” 宋 張孝祥 《雨中花慢》詞:“認得蘭皋瓊珮,水館冰綃。” 清 黃景仁 《江上夜望》詩:“推篷失孤鶴,雙槳倚蘭皋。”
騁望
(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》:“登白苹兮騁望,與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》:“騁望千里,天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一:“登樓非騁望,目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞:“南湖夜冷,北渚秋清,鷗散月明還騁望。”
(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》:“損 上林 池籞之官,廢騁望弋獵之事。”
白薠
水草名。即薠草。《楚辭·九歌·湘夫人》:“登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。” 朱熹 集註:“薠草,秋生,今南方湖澤皆有之,似莎而大,鴈所食也。”
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
江渚
江中小洲。亦指江邊。《三國志·吳志·陸凱傳》:“ 江 渚有事,責其死效。” 唐 李紳 《渡西陵十六韻》:“海門凝霧暗, 江 渚溼雲橫。” 宋 司馬光 《王書記以近詩三篇相示光各摭其意以詩賡之感遇》:“白鵠出江渚,刷羽何鮮新。” 明 錢華 《過江》詩:“ 江 渚風高酒乍醒,川途渺渺正揚舲。”
夙昔
(1).前夜。《文選·<古樂府·飲馬長城窟行>》:“遠道不可思,夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》:“昔,夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩:“良辰竟何許,夙昔夢佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時,往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“故言可述,行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩:“遠郊有靈峯,夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“離居日久,病身不能動,求如夙昔相聚講習之樂,寧可得耶!” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾,大都萍水偶逢,煙雲倏散,夙昔笑言,亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》:“共夙昔而不貳兮,固終始之所服也。”按,《文選》引作“夙夜”。
遠道
遙遠的道路
遠道而來
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
深思
認真思考,深入考慮
深思熟慮
寒暄
問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)
地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》
世運
指世間盛衰治亂的更迭變化
世運變革
轉轂
(1).載運貨物的車子。《戰國策·秦策一》:“當 秦 之隆,黃金萬溢為用,轉轂連騎,炫熿於道。”《韓詩外傳》卷七:“堂高九仞,榱題三圍,轉轂百乘。”《漢書·貨殖傳》:“轉轂百數,賈郡國,無所不至。” 顏師古 註:“轉轂,謂以車載物而逐利者。”
(2).飛轉的車輪。比喻行進迅速。《淮南子·兵略訓》:“欲疾以遬,人不及步鋗,車不及轉轂。” 唐 賈島 《古意》詩:“碌碌復碌碌,百年雙轉轂。” 葉聖陶 《倪煥之》十七:“惟念時節遷流,疾於轉轂。”
秋霜
(1) 秋天的霜
(2) 比喻白髮
何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
出言
開口發言;說話
出言不快
有章
(1).有法度,有文采。《詩·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黃黃。其容不改,出言有章。” 鄭玄 箋:“吐口言語,又有法度文章。”《左傳·襄公三十一年》:“故君子在位可畏,施捨可愛……動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也。” 楊伯峻 註:“有章,猶今言有條理。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》:“並命在位,展詩發志,則夫誦美有章,陳信無愧者歟。”
(2).有所顯示。《文選·司馬相如<封禪文>》:“厥之有章,不必諄諄。” 李善 注引《漢書音義》:“天之所命,表以符瑞,章明其德,不必諄諄然有語言也。”
佩服
(1) 欽佩;信服
佩服他的工作能力
(2) 穿帶;佩掛
蘭蓀
(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約<和謝宣城>》:“昔賢侔時雨,今守馥蘭蓀。” 劉良 註:“蘭蓀,香草也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“香草之類,大率多異名,所謂蘭蓀,蓀即今菖蒲是也。”
(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西乾故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩:“是我昔時初奮跡,瓣香能不望蘭蓀。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。
妍醜
美和醜。 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》:“能以古之哲王,鑒於己之行事,則貌之妍醜宛然在目;事之善惡自得於心。” 清 惠周惕 《贈維揚顧書宣》詩:“人生眉眼不自見,願以妍醜煩青銅。”
相形
(1).亦作“ 相刑 ”。相互比較,對照。 馬王堆 漢 墓帛書甲本《老子·道經》:“長、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晉 陶潛 《飲酒》詩之六:“是非苟相形,雷同共譽毀。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“若巧者侵奪已甚,則掘者迫怵無聊,利害相形,不得不察。”《二刻拍案驚奇》卷二六:“況且三家相形,便有許多不調勻處。” 徐遲 《牡丹》二:“ 魏紫 和 姚黃 一比,相形之下,確是笨拙。”
(2).互相襯托顯現。 晉 潘尼 《琉璃椀賦》:“灼爍旁燭,表里相形。”
舊時迷信,謂觀察人的狀貌能知其命運。俗稱“相面”。《荀子·非相》:“故相形不如論心,論心不如擇術。”
心肺
(1).心中,內心。 唐 鄭據 《七老會詩》:“更無外事來心肺,空有清虛入思神。”
(2).喻真情實感。 五代 齊己 《寄友生》詩:“涼夜攲枕應得夢,平生心肺似君多。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一:“ 江淹 擬 劉琨 ,用韻整齊,造語沉著,不如 越石 吐出心肺。”
(3).指良心。 老舍 《四世同堂》四三:“你是什麼東西!我一天到晚打內打外的操心,你坐在家裡橫草不動,豎草不拿!你長著心肺沒有?”
翩翻
(1).上下飛動貌。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩:“庭前有孤鶴,欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》:“何處飛來雙蛺蝶,翩翻飛入尋香徑。” 明 王錂 《春蕪記·探遺》:“笑翩翻舞蝶,空是追隨。”
(2).飄忽搖曳貌。 漢 劉向 《說苑·指武》:“鐘鼓之音,上聞乎天;旌旗翩翻,下蟠於地。”《三國演義》第二六回:“ 文丑 沿河趕來,忽見十餘騎軍馬,旗號翩翻,一將當頭,提刀出馬而來,乃 漢 壽亭侯 關雲長 也。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·卷堂文》:“風吹紙帳影翩翻,驚回旅夢。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
容德
(1).謂寬容之德。《書·立政》:“率惟謀從容德,以竝受此丕丕基。” 孔 傳:“ 武王 循惟謀從 文王 寬容之德。”
(2).容貌品德。《南史·垣曇深傳》:“﹝ 鄭氏 ﹞年既盛美,甚有容德,自厲冰霜,無敢望其門者。” 唐 白居易 《續古詩》之五:“窈宨雙鬟女,容德俱如玉。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下:“聞鄰氏女有容德,求娶之。”
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