有所思

有所思原文

蘭皋步余馬，騁望登白薠。

美人隔江渚，夙昔相定言。

遠道不可見，深思歷寒暄。

世運如轉轂，秋霜變春顏。

出言雖有章，佩服多蘭蓀。

妍醜懼相形，心肺日翩翻。

翩翻詎有極，君子貴容德。

詩詞問答

問：有所思的作者是誰？答：石寶
問：有所思寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：熊峰集卷四

參考注釋

蘭皋

長蘭草的涯岸。《楚辭·離騷》：“步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。” 朱熹 集註：“澤曲曰皋，其中有蘭，故曰蘭皋。” 宋 張孝祥 《雨中花慢》詞：“認得蘭皋瓊珮，水館冰綃。” 清 黃景仁 《江上夜望》詩：“推篷失孤鶴，雙槳倚蘭皋。”

騁望

(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”

(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”

白薠

水草名。即薠草。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。” 朱熹 集註：“薠草，秋生，今南方湖澤皆有之，似莎而大，鴈所食也。”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

江渚

江中小洲。亦指江邊。《三國志·吳志·陸凱傳》：“ 江 渚有事，責其死效。” 唐 李紳 《渡西陵十六韻》：“海門凝霧暗， 江 渚溼雲橫。” 宋 司馬光 《王書記以近詩三篇相示光各摭其意以詩賡之感遇》：“白鵠出江渚，刷羽何鮮新。” 明 錢華 《過江》詩：“ 江 渚風高酒乍醒，川途渺渺正揚舲。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

遠道

遙遠的道路

遠道而來

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

深思

認真思考,深入考慮

深思熟慮

寒暄

問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)

地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》

世運

指世間盛衰治亂的更迭變化

世運變革

轉轂

(1).載運貨物的車子。《戰國策·秦策一》：“當 秦 之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道。”《韓詩外傳》卷七：“堂高九仞，榱題三圍，轉轂百乘。”《漢書·貨殖傳》：“轉轂百數，賈郡國，無所不至。” 顏師古 註：“轉轂，謂以車載物而逐利者。”

(2).飛轉的車輪。比喻行進迅速。《淮南子·兵略訓》：“欲疾以遬，人不及步鋗，車不及轉轂。” 唐 賈島 《古意》詩：“碌碌復碌碌，百年雙轉轂。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“惟念時節遷流，疾於轉轂。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

出言

開口發言;說話

出言不快

有章

(1).有法度，有文采。《詩·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。” 鄭玄 箋：“吐口言語，又有法度文章。”《左傳·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施捨可愛……動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。” 楊伯峻 註：“有章，猶今言有條理。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“並命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳信無愧者歟。”

(2).有所顯示。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“厥之有章，不必諄諄。” 李善 注引《漢書音義》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。”

佩服

(1) 欽佩;信服

佩服他的工作能力

(2) 穿帶;佩掛

蘭蓀

(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“昔賢侔時雨，今守馥蘭蓀。” 劉良 註：“蘭蓀，香草也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西乾故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩：“是我昔時初奮跡，瓣香能不望蘭蓀。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。

妍醜

美和醜。 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》：“能以古之哲王，鑒於己之行事，則貌之妍醜宛然在目；事之善惡自得於心。” 清 惠周惕 《贈維揚顧書宣》詩：“人生眉眼不自見，願以妍醜煩青銅。”

相形

(1).亦作“ 相刑 ”。相互比較，對照。 馬王堆 漢 墓帛書甲本《老子·道經》：“長、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晉 陶潛 《飲酒》詩之六：“是非苟相形，雷同共譽毀。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“若巧者侵奪已甚，則掘者迫怵無聊，利害相形，不得不察。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“況且三家相形，便有許多不調勻處。” 徐遲 《牡丹》二：“ 魏紫 和 姚黃 一比，相形之下，確是笨拙。”

(2).互相襯托顯現。 晉 潘尼 《琉璃椀賦》：“灼爍旁燭，表里相形。”

舊時迷信，謂觀察人的狀貌能知其命運。俗稱“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術。”

心肺

(1).心中，內心。 唐 鄭據 《七老會詩》：“更無外事來心肺，空有清虛入思神。”

(2).喻真情實感。 五代 齊己 《寄友生》詩：“涼夜攲枕應得夢，平生心肺似君多。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 江淹 擬 劉琨 ，用韻整齊，造語沉著，不如 越石 吐出心肺。”

(3).指良心。 老舍 《四世同堂》四三：“你是什麼東西！我一天到晚打內打外的操心，你坐在家裡橫草不動，豎草不拿！你長著心肺沒有？”

翩翻

(1).上下飛動貌。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“庭前有孤鶴，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何處飛來雙蛺蝶，翩翻飛入尋香徑。” 明 王錂 《春蕪記·探遺》：“笑翩翻舞蝶，空是追隨。”

(2).飄忽搖曳貌。 漢 劉向 《說苑·指武》：“鐘鼓之音，上聞乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三國演義》第二六回：“ 文丑 沿河趕來，忽見十餘騎軍馬，旗號翩翻，一將當頭，提刀出馬而來，乃 漢 壽亭侯 關雲長 也。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·卷堂文》：“風吹紙帳影翩翻，驚回旅夢。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

容德

(1).謂寬容之德。《書·立政》：“率惟謀從容德，以竝受此丕丕基。” 孔 傳：“ 武王 循惟謀從 文王 寬容之德。”

(2).容貌品德。《南史·垣曇深傳》：“﹝ 鄭氏 ﹞年既盛美，甚有容德，自厲冰霜，無敢望其門者。” 唐 白居易 《續古詩》之五：“窈宨雙鬟女，容德俱如玉。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“聞鄰氏女有容德，求娶之。”