天子呼來不得臣，宴罷乘槎渡漢津

名句出處

出自宋代何處厚的《游洞霄》

全文：
洞天宮中清無塵，紛紛霏霏翔五雲。
光浮閬風藹無垠，中有神仙相輩倫。
服曳雲章玉佩珣，時聞金鐘催朝真。
仙班序列覲紫宸，瓊花羌靈飛翁翁。
水晶簾卷許行循，群仙以我丘壑身。
相與笑語交益親，玄談妙句泣鬼神。
一局圍棋度幾春，大開十二樓宴賓。
玉真安排雲錦茵，天女競著絳霞裙。
盎缶罍洗羅珠珍，金爐龍腦香騰薰。
七寶蠟炬光如銀，鳳泉飲散醉醺醺。
天子呼來不得臣，宴罷乘槎渡漢津。
玉皇遽遣使者巡，使者交薦有大勛。
玉皇詔歸眷注勤，不容山中伴帝君。

何處厚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

來不得

不允許

這是一個科學問題,來不得半點虛偽

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

漢津

(1).銀漢。亦特指十二星次中的“析木之津”，在尾與南斗之間。《爾雅·釋天》：“析木之津，箕斗之間漢津也。” 郝懿行 義疏：“《左傳》及《周語》並雲‘析木之津’。 韋昭 註：‘津，天漢也。析木，次名，從尾十度至南斗十一度為析木，其間為漢津。’”

(2). 漢水 。 宋 曾鞏 《聞喜亭》詩：“ 聞喜 名自昔，廣亭臨 漢津 。”